jueves, 2 de julio de 2009
El Chán de Beto
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Compañeros...cómo el charal de Beto Patiño no sabe subir sus imágenes al blog...aqui va algo de su trabajo que me parece muy interesante...agasajen la pupila...saludos
sábado, 27 de junio de 2009
El Monstruo del Río Laja
Pues bien...esta es mi historieta, misma que queda a revisión de imágenes y textos para iniciar a dibujar ya en el formato y tamaño del original...saludos
lunes, 15 de junio de 2009
El Chán del Agua...
Pos bien este es mi diseño del Chán ya depurado y con la técnica de color que voy a utilizar para ilustrar el comic con plumones de colores y acuarela, es una técnica nueva para mi, pero vamos a ver como queda...en breve subiré a este Blog el boceto final de mi historieta para la revisión de textos e imágenes y pues espero ver más cosas de los compañeros...Saludos...me gustaría mucho conocer las opiniones de Raúl, Jorge, Anabel y Roxana respecto al desarrollo de las historietas y de acuerdo con el objetivo del taller...si me están leyendo....qué onda?...comenten algo no!
miércoles, 10 de junio de 2009
jueves, 26 de marzo de 2009
Escaleta: El Chán
ESCALETA
“El Chán”
1.-Cuenta la Leyenda…que allá por los años 20`s en el poblado de Cortazar en Guanajuato, una madre desnaturalizada parió a un niño no deseado y lo aventó al Río Laja. Se dice que la criatura no murió ahogada como su madre creía, sobrevivió gracias a los lirios que en el río crecen y fue criado por los charales quienes lo enseñaron a hablar. Después de estar 30 años bajo el agua un día salió para comerse a todo aquel humano que se acercara al río, cobrado la vida de muchas personas.
2.-Presentación de Personajes. El Chán (Nombrado así por la gente que dice haberlo visto en el sentido de que parece un “Chan-go”) se decide a comerse a todo aquel que ose merodear por las, ya para entonces, sucias aguas del Río Laja y un buen día se come a un niño que estaba chapoteando en la orilla del río, evento que es presenciado por algunos testigos, creando conmoción en la sociedad cortazarense, iniciando la leyenda del hombre-anfibio que se come a la gente que se acerca al río.
3.-Interacción. Después de un buen rato de bonanza y venganza, la gente empieza a olvidarse del Chán, por lo que viejo y sin “chamba”, el Chán se hace amigo del “Cama” un catarrín que acostumbra echárselas juntito al río y quien no teme al famoso Chán. El hombre anfibio se hace su cuate y le pide le ayude a rescatar su historia, pues la gente ya no lo recuerda ni saben de su existencia e historia, proponiéndole contarle su historia para que el “Cama” publique un libro que cuente la verdad detrás del mito.
4.-Planteamiento y Desarrollo del Conflicto. El Chán cuenta la historia de su vida al “Cama” para que este la cuente al mundo entero y se sepa la verdad sobre su forma de vida.
5.-Nuevo Escenario. El Chán se da cuenta lo triste de su vida y gracias al apoyo y cariño que el “Cama” le ofrece, se confiesa arrepentido de haberse comido a medio Cortazar, por lo que propone presentarte ante la sociedad, disculparse públicamente y por supuesto…¡vender su libro!
6.-Giro. La sociedad cortazarense lo perdona y le ofrece trabajar para el servicio de limpia como botarga para las campañas de limpieza.
7.-Desenlace. El Chán vuelve a ser famoso…el mito continúa.
“El Chán”
1.-Cuenta la Leyenda…que allá por los años 20`s en el poblado de Cortazar en Guanajuato, una madre desnaturalizada parió a un niño no deseado y lo aventó al Río Laja. Se dice que la criatura no murió ahogada como su madre creía, sobrevivió gracias a los lirios que en el río crecen y fue criado por los charales quienes lo enseñaron a hablar. Después de estar 30 años bajo el agua un día salió para comerse a todo aquel humano que se acercara al río, cobrado la vida de muchas personas.
2.-Presentación de Personajes. El Chán (Nombrado así por la gente que dice haberlo visto en el sentido de que parece un “Chan-go”) se decide a comerse a todo aquel que ose merodear por las, ya para entonces, sucias aguas del Río Laja y un buen día se come a un niño que estaba chapoteando en la orilla del río, evento que es presenciado por algunos testigos, creando conmoción en la sociedad cortazarense, iniciando la leyenda del hombre-anfibio que se come a la gente que se acerca al río.
3.-Interacción. Después de un buen rato de bonanza y venganza, la gente empieza a olvidarse del Chán, por lo que viejo y sin “chamba”, el Chán se hace amigo del “Cama” un catarrín que acostumbra echárselas juntito al río y quien no teme al famoso Chán. El hombre anfibio se hace su cuate y le pide le ayude a rescatar su historia, pues la gente ya no lo recuerda ni saben de su existencia e historia, proponiéndole contarle su historia para que el “Cama” publique un libro que cuente la verdad detrás del mito.
4.-Planteamiento y Desarrollo del Conflicto. El Chán cuenta la historia de su vida al “Cama” para que este la cuente al mundo entero y se sepa la verdad sobre su forma de vida.
5.-Nuevo Escenario. El Chán se da cuenta lo triste de su vida y gracias al apoyo y cariño que el “Cama” le ofrece, se confiesa arrepentido de haberse comido a medio Cortazar, por lo que propone presentarte ante la sociedad, disculparse públicamente y por supuesto…¡vender su libro!
6.-Giro. La sociedad cortazarense lo perdona y le ofrece trabajar para el servicio de limpia como botarga para las campañas de limpieza.
7.-Desenlace. El Chán vuelve a ser famoso…el mito continúa.
Guión Literario "El Chán"
...Qué gusto me da ver la participación de Hermes...animense!...les comparto también mi guión, el cual también ya estoy modificando...Nos vemos pronto!...
Colectivo “El Ilustradero”® y el Taller de Historietas “Historias Desplegadas” en Salamanca, Gto.
P r e s e n t a n
LA LEYENDA DEL CHAN
(“La vera historia del Chan-Charán”
o “Un pescado con bombín, se le acercó…”)
Un relato mágico, mítico y musical en historieta.
El Chán: Nombre desconocido, sin embargo le toca “Aniv. de la Rev.” pues nace un 20 de Noviembre del año 1922[1], mismo en el que se inaugura el Puente Colgante de Cortazar sobre el Río Laja[JAA1] .
Género: Masculino.
Raza: Hombre / Pez, Anfibio Humanoide.
Clase Social: Media / Baja.
Antecedentes Familiares: Nacido de un embarazo no deseado (La jefa le ponía con su compadre porque a su viejo no se le paraba, “problemas con el riñón le dijo el doctor”. Su madre lo tiró al río. Vino a parirlo en el baño de su casa y para su mala suerte el pobre cayó en el escusado, pero como el chamaco estaba rete cabezón, al halar la palanca de desagüe no se pudo “ir”, la madre desesperada por hacerlo desaparecer, vivía muy cerca del río en la calle Matamoros, se lo llevó en una cubeta entre ropa sucia y lo aventó.
El chamaco no había muerto, como su madre creía y al caer sobre un lirio, este lo proveyó de los nutrimentos suficientes para sobrevivir bajo el agua. Estuvo ahí por treinta años. Un buen día decidió asomarse al mundo exterior y cuál fue su sorpresa que la primera imagen que vio fue la de un wey que además de aventar bolsas de basura al río, ¡se estaba meando el muy puerco! Lo que provocó en él una ira descomunal, agarrándolo del cuello de la camisa y deglutiéndolo de un bocado sin masticar.
El “Chán” había sido “educado” durante ese tiempo por un grupo de charales quienes habían aprendido a comunicarse entre sí y a vivir en contacto con los humanos, por lo que aprendieron de su forma de vida y se lo transmitieron. Sin embargo el Chán tenía un resentimiento natural (y con razón) contra los humanos por su desafortunado destino.
A partir de este momento se dedicó en cuerpo y alma a matar “inocentes” ciudadan@s que se acercaban a lavar, bañarse, mearse, tirar basura, escombros, ramas y demás.
Formación: Educado por los charales del río quienes le enseñaron a hablar y todo sobre los humanos.
Aptitudes: Al ser mitad anfibio y mitad humano, puede vivir bajo el agua y deslizarse a grandes velocidades. Su fuerza no es sobre humana como muchos creen, es normal pero se altera cuando se “encarlanga”. Su cuerpo es escamoso y tiene branquias, en lugar de piernas tiene una cola tipo serpiente.
La Familia: Su jefa, el esposo de su jefa y su pá…¡El compadre!
Sexualidad: No tiene con que “querer” más su corazón late por las bañistas hasta que se las come.
La Historia de Fondo: (1960) El Chán de 38 años se come a su primer niño (Un placer para paladares exigentes según nos cuentan), lo que causa conmoción entre la sociedad cortazarense, creándose una leyenda sobre el hombre-pez que habita en el Río Laja y que ha causado que este se seque y que además se come a los incautos humanos que osan perturbar su vida en el río, porque al mismo tiempo se han dedicado a contaminarlo y destruirlo (razón por la que se ha secado, no por la presencia del Chán). El Chán reaparece después de que, habiendo tantos asesinatos y muertes mas morbosas hoy día, la gente se olvida de él, por lo que su intención es hacer un libro de su vida, solicitando al “Cama” (de camaleón), un Borrachito miembro del H. Escuadrón de la Muerte2, que sea quien le ayude a contar su triste historia. Al final esta historia conmueve a los ciudadanos, el Chán pide una disculpa pública por los asesinatos cometidos y se pone a disposición del Departamento de Ecología del Municipio para trabajar como botarga infantil en las campañas de limpieza.
Temporalidad: Época actual. 2009.
Edad: 87 años
Ocupación: Monstruo local (y compartido) de Cortazar, Gto.
Amigos: Los charales del río y el “Cama”.
Enemigos: Todos los demás humanos.
Apariencia: Hombre –Pez- ¿o era Hombre – Rana?, ¿Hombre – Serpiente?.
Visión del mundo: Odio a los humanos.
Creencias: Todos los humanos deben desaparecer uno a uno por la crueldad y el desinterés hacia lo que no quieren o no les gusta o les causa repulsión (La basura y en su caso…que su madre no lo quería).
Manera de ser: En el fondo el Chán desea ser aceptado, porque como el mismo dice: “La neta yo no sé ni qué pedo, no sé que me pasó…un día me asomé y lo que vi me obligó a matar”.
[1] Este dato lo conocemos cuando el propio Chàn ya siendo entrevistado por el Cronista, habla de su fecha de nacimiento, dato que le es confiado por los Charales que lo criaron bajo las aguas del Rìo Laja.
2 Animado grupo de catarrines que gustan de mezclar todo contra todo y habitan bajo el puente sobre el Río Laja, haciéndose populares por que cuando uno llegaba a Cortazar y bajaba la vista para admirar el paisaje era lo primero que veía.
[JAA1]Como anécdota de esta fecha. El día de la inauguración del Puente Colgante en Agosto del 1922,el entonces Presidente de la República, el Gral. Álvaro Obregón vino a inaugurarlo junto con el Gobernador del Estado. Como eran muchísimas gentes las que se dieron cita en el puente ese día, los tensores que lo sostenían se rompieron causando un gran estruendo y provocando que el Presidente huyera del lugar gritando: ¡Traición¡…!Traición!
Colectivo “El Ilustradero”® y el Taller de Historietas “Historias Desplegadas” en Salamanca, Gto.
P r e s e n t a n
LA LEYENDA DEL CHAN
(“La vera historia del Chan-Charán”
o “Un pescado con bombín, se le acercó…”)
Un relato mágico, mítico y musical en historieta.
El Chán: Nombre desconocido, sin embargo le toca “Aniv. de la Rev.” pues nace un 20 de Noviembre del año 1922[1], mismo en el que se inaugura el Puente Colgante de Cortazar sobre el Río Laja[JAA1] .
Género: Masculino.
Raza: Hombre / Pez, Anfibio Humanoide.
Clase Social: Media / Baja.
Antecedentes Familiares: Nacido de un embarazo no deseado (La jefa le ponía con su compadre porque a su viejo no se le paraba, “problemas con el riñón le dijo el doctor”. Su madre lo tiró al río. Vino a parirlo en el baño de su casa y para su mala suerte el pobre cayó en el escusado, pero como el chamaco estaba rete cabezón, al halar la palanca de desagüe no se pudo “ir”, la madre desesperada por hacerlo desaparecer, vivía muy cerca del río en la calle Matamoros, se lo llevó en una cubeta entre ropa sucia y lo aventó.
El chamaco no había muerto, como su madre creía y al caer sobre un lirio, este lo proveyó de los nutrimentos suficientes para sobrevivir bajo el agua. Estuvo ahí por treinta años. Un buen día decidió asomarse al mundo exterior y cuál fue su sorpresa que la primera imagen que vio fue la de un wey que además de aventar bolsas de basura al río, ¡se estaba meando el muy puerco! Lo que provocó en él una ira descomunal, agarrándolo del cuello de la camisa y deglutiéndolo de un bocado sin masticar.
El “Chán” había sido “educado” durante ese tiempo por un grupo de charales quienes habían aprendido a comunicarse entre sí y a vivir en contacto con los humanos, por lo que aprendieron de su forma de vida y se lo transmitieron. Sin embargo el Chán tenía un resentimiento natural (y con razón) contra los humanos por su desafortunado destino.
A partir de este momento se dedicó en cuerpo y alma a matar “inocentes” ciudadan@s que se acercaban a lavar, bañarse, mearse, tirar basura, escombros, ramas y demás.
Formación: Educado por los charales del río quienes le enseñaron a hablar y todo sobre los humanos.
Aptitudes: Al ser mitad anfibio y mitad humano, puede vivir bajo el agua y deslizarse a grandes velocidades. Su fuerza no es sobre humana como muchos creen, es normal pero se altera cuando se “encarlanga”. Su cuerpo es escamoso y tiene branquias, en lugar de piernas tiene una cola tipo serpiente.
La Familia: Su jefa, el esposo de su jefa y su pá…¡El compadre!
Sexualidad: No tiene con que “querer” más su corazón late por las bañistas hasta que se las come.
La Historia de Fondo: (1960) El Chán de 38 años se come a su primer niño (Un placer para paladares exigentes según nos cuentan), lo que causa conmoción entre la sociedad cortazarense, creándose una leyenda sobre el hombre-pez que habita en el Río Laja y que ha causado que este se seque y que además se come a los incautos humanos que osan perturbar su vida en el río, porque al mismo tiempo se han dedicado a contaminarlo y destruirlo (razón por la que se ha secado, no por la presencia del Chán). El Chán reaparece después de que, habiendo tantos asesinatos y muertes mas morbosas hoy día, la gente se olvida de él, por lo que su intención es hacer un libro de su vida, solicitando al “Cama” (de camaleón), un Borrachito miembro del H. Escuadrón de la Muerte2, que sea quien le ayude a contar su triste historia. Al final esta historia conmueve a los ciudadanos, el Chán pide una disculpa pública por los asesinatos cometidos y se pone a disposición del Departamento de Ecología del Municipio para trabajar como botarga infantil en las campañas de limpieza.
Temporalidad: Época actual. 2009.
Edad: 87 años
Ocupación: Monstruo local (y compartido) de Cortazar, Gto.
Amigos: Los charales del río y el “Cama”.
Enemigos: Todos los demás humanos.
Apariencia: Hombre –Pez- ¿o era Hombre – Rana?, ¿Hombre – Serpiente?.
Visión del mundo: Odio a los humanos.
Creencias: Todos los humanos deben desaparecer uno a uno por la crueldad y el desinterés hacia lo que no quieren o no les gusta o les causa repulsión (La basura y en su caso…que su madre no lo quería).
Manera de ser: En el fondo el Chán desea ser aceptado, porque como el mismo dice: “La neta yo no sé ni qué pedo, no sé que me pasó…un día me asomé y lo que vi me obligó a matar”.
[1] Este dato lo conocemos cuando el propio Chàn ya siendo entrevistado por el Cronista, habla de su fecha de nacimiento, dato que le es confiado por los Charales que lo criaron bajo las aguas del Rìo Laja.
2 Animado grupo de catarrines que gustan de mezclar todo contra todo y habitan bajo el puente sobre el Río Laja, haciéndose populares por que cuando uno llegaba a Cortazar y bajaba la vista para admirar el paisaje era lo primero que veía.
[JAA1]Como anécdota de esta fecha. El día de la inauguración del Puente Colgante en Agosto del 1922,el entonces Presidente de la República, el Gral. Álvaro Obregón vino a inaugurarlo junto con el Gobernador del Estado. Como eran muchísimas gentes las que se dieron cita en el puente ese día, los tensores que lo sostenían se rompieron causando un gran estruendo y provocando que el Presidente huyera del lugar gritando: ¡Traición¡…!Traición!
lunes, 23 de marzo de 2009
Boceto de historia para el Chan
Aquí les tengo el boceto de mi historia para la historieta del Chan.
Obviamente aún esta en ese estado: de boceto, y está sujeta a revisiones y cambios, pero en general esta es la idea.
Lo que sigue serán los bocetos, y [aunque Jorge nos dijo que primero se tiene que hacer] la hoja del personaje [¡ups!]. Pero en cierto modo esta historia es una historia del personaje del Chan, pues mi interpretación de su historia y sus orígenes.
En fin, esta es la historia:
“En el fango del tiempo”
Boceto de narración para una interpretación de la leyenda del Chan del Agua
Por Hermes Alvarado
Capítulo I
Un niño vive en una antigua comunidad perdida en la selva maya. Este niño es raptado y su madre asesinada, por un grupo de cinco hombres con vestimentas que alguna vez fueron nobiliarias, pero ahora se notan rotas y desvaídas.
Los hombres son “científicos” y en un abandonado templo en lo alto de una pirámide, experimentan con la vida y la muerte, tratando de crear formas híbridas, uniendo humanos con diversos animales, en la búsqueda de crear un humano divinizado. Pero los experimentos no han rendido frutos y el niño entrará a formar parte de dichos experimentos.
El niño es sometido a horribles procedimientos con el fin de transformarlo. El experimento final con él consiste en abrirle el pecho e injertarle un corazón de reptil, pero en ocasiones anteriores los experimentos han sido fallidos, dando como resultado la muerte de los sujetos de los experimentos.
Por alguna causa que desconocemos el experimento funciona con el niño, y éste comienza a mutar y sus impulsos se comienzan a tornan animales. Aún es bastante joven, pero comienza una lucha interna: entre su moralidad y sus impulsos recién adquiridos. Enjaulado en un rincón del templo derruido el niño gradualmente va perdiendo su humanidad y se va transformando en otra cosa: el Chan.
Finalmente el Chan mata a sus captores y huye internándose en la selva.
A medida que crece su necesidad de agua, el Chan se muda a un cenote, donde es descubierto por sacerdotes mayas en rituales habituales en dicho lugar.
El Chan se transforma entonces en un dios. El dios serpiente del agua. Le ofrecen sacrificios humanos: niños, doncellas, prisioneros de guerra, etc. Lo alimentan de sangre y de orgullo. El Chan se torna enorme y monstruoso con la sangre de sus víctimas, y se vuelve despiadado y cruel con la adoración de un pueblo que lo cree un dios.
Pero la civilización maya muere, y el Chan no. El Chan sólo madura. ¿Cuánto tarda? Años, siglos. El discurrir del tiempo se ve alterado en la figura del Chan, tal vez como un efecto secundario de la hibridación el Chan es casi inmortal y su percepción del tiempo ha sido alterada.
El Chan permanece en los territorios mayas, ahora desiertos. Entre templos derruidos y edificios devorados por la marea verde de la selva, el Chan vaga completamente solo durante un tiempo incontable. Solamente puede alimentarse de animales, pero el Chan quiere sus sacrificios, la carne y la sangre humanas. Así que se remonta hacia el norte a través de los cuerpos de agua, buscando.
El Chan se desplaza por territorios desconocidos, conociendo sed y hambre, deslizándose entre las aguas menos abundantes del norte. Pero el Chan encuentra sangre humana, y la encuentra en otra cultura que ha remplazado a la anterior: una cultura de un dios sangrado y martirizado, una cultura que quizás le brinde los sacrificios que el Chan necesita.
Pero todo ha cambiado. El Chan se presenta ante los sacerdotes del nuevo culto, como un dios, terrible y sangrante, pero aquéllos huyen aterrorizados. El Chan no es más un dios, el Chan es ahora un demonio y ahora es perseguido, así que debe esconderse.
Desde entonces el Chan vive en la sombra, ocultándose en lugares de agua, en las orillas fangosas de ríos y lagunas del bajío, capturando furtivamente a sus incautas víctimas.
Capítulo II
Dos mujeres lavan la ropa a la orilla de un río. Ríen y cantan y el agua borbotea suavemente.
Una figura oculta las vigila. Lleva días vigilándolas cada que van al río, mimetizado a veces como tronco muerto o como árbol seco, permanece inmóvil por horas mientras las mujeres ignoran por completo su presencia.
Pero hoy es diferente. Concentradas en su trabajo las mujeres pierden la noción del tiempo hasta que el sol casi se pone. Una apura a la otra, de pronto asustada, pues sabe que es peligroso estar hasta tarde tan cerca del río.
Un repentino viento frío sopla en la escena, preámbulo de una fría noche, y en un remanso fangoso del río se remueve algo indefinible. Ese algo va creciendo y sobresale del suelo como una columna de lodo, un antiguo Golem de arcilla que crece amenazante y va tomando forma. De algún lugar unas ranuras se abren revelando un par de ojos malignos, y una tercera ranura se revela como un desfile de colmillos, ávidos de sangre.
Con un alarido, una de las mujeres se percata de la presencia del Chan del Agua y, aunque sabe que no hay escapatoria, huye despavorida. La segunda mujer tarda un poco más en reaccionar, pero igualmente echa a correr en dirección al pueblo.
Pero efectivamente es demasiado tarde. El Chan pasa de la inmovilidad a la acción y se convierte en un relámpago letal. Para sorpresa de la segunda mujer, más rezagada, el Chan la pasa de largo, abalanzándose sobre la primera. Tal es la violencia del ataque, que el cuerpo de la mujer se convierte en un destello rojo y cae despedazada ante los ojos de la otra mujer, que a su vez cae de bruces.
El Chan se desplaza entonces lentamente hacia la segunda mujer, que, paralizada de terror yace indefensa a sus pies. El Chan le desgarra las ropas y la piel y violentamente la hace suya: el demonio de deseos humanos, la aberración de un acto carnal imposible.
Capítulo III
A un niño le hacen burla en la escuela. Es diferente a los demás, demasiado diferente. Su piel de tintes verdosos brilla inusualmente ante la luz y las rendijas de sus ojos y sus narinas le confieren un aspecto grotesco, casi reptílico.
Lo llaman hijo del Chan y eso lo deprime. Él quisiera ser igual a los demás, pero no puede, no encaja, su madre ni si quiera lo toca.
Condenado a la burla y el rechazo el niño vaga por el camino solitario que lleva de la escuela a su pueblo y siente otra vez esa presencia, tan escurridiza y misteriosa, tan antigua e inhumana. Siempre lo ha perseguido, desde que se acuerda que jugaba solitario en el traspatio de su casa y su perro ladraba incansablemente hacia la nada.
Pero esta vez ha decidido que debe saberlo, que debe desenmascarar la verdad. El niño se detiene en medio del camino desierto y cierra sus ojos. Con sentidos inhumanamente más extendidos siente la presencia misteriosa. Ahora se ha parado y lo observa con curiosa atención.
Entonces el niño abre los ojos y ante él se despliega el espectáculo más horrendo que haya visto. El demonio del agua, el Chan antiguo y corrupto espera inmóvil ante él. Su primer instinto es dar la vuelta y correr, pero el miedo no lo deja, le atenaza las piernas.
Durante lo que parece una eternidad, Chan y niño permanecen inmóviles uno frente a otro, hasta que las capas de los siglos se van disolviendo entre ellos, y ambos comprenden. El monstruo-humano jamás volverá a ser humano, ha pasado demasiado tiempo del punto de retorno. El niño-monstruo jamás será monstruo, aunque su sangre corra por sus venas, jamás podrá devorar a sus semejantes y quizás gradualmente retorne a lo humano.
Ambos no pueden coexistir, son de distintos universos, de distintos tiempos. Son los extremos opuestos de la aberración. Así que el Chan salta sobre el niño, sobre su hijo, y lo destroza y lo devora.
Sólo podrá existir un Chan hasta el fin de los tiempos.
Nuevamente les repito que es un boceto y está sujeto a modificaciones, además de que acepto gustoso comentarios que quieran hacerme al respecto. El título también es tentativo.
Aún no estoy seguro si la narrativa irá en ese orden. Finalmente son tres capítulos y me gustaría conbinarlos de forma cronológicamente alterada, interrumpiendo la narración para saltarme a los demás capítulos y luego regresar a donde me había quedado y continuar de ahí la historia, etc.
Los siguientes pasos serán los bocetajes de personajes y las hoja de historia de los mismos.
____________
Oigan y ¿qué pasó compañeros, nadie más se anima a publicar? Sólo hemos publicado Toño, Ezequiel y yo... a ver si se ponen las pilas, ;P
Saludos y seguimos sintonizados.
Obviamente aún esta en ese estado: de boceto, y está sujeta a revisiones y cambios, pero en general esta es la idea.
Lo que sigue serán los bocetos, y [aunque Jorge nos dijo que primero se tiene que hacer] la hoja del personaje [¡ups!]. Pero en cierto modo esta historia es una historia del personaje del Chan, pues mi interpretación de su historia y sus orígenes.
En fin, esta es la historia:
“En el fango del tiempo”
Boceto de narración para una interpretación de la leyenda del Chan del Agua
Por Hermes Alvarado
Capítulo I
Un niño vive en una antigua comunidad perdida en la selva maya. Este niño es raptado y su madre asesinada, por un grupo de cinco hombres con vestimentas que alguna vez fueron nobiliarias, pero ahora se notan rotas y desvaídas.
Los hombres son “científicos” y en un abandonado templo en lo alto de una pirámide, experimentan con la vida y la muerte, tratando de crear formas híbridas, uniendo humanos con diversos animales, en la búsqueda de crear un humano divinizado. Pero los experimentos no han rendido frutos y el niño entrará a formar parte de dichos experimentos.
El niño es sometido a horribles procedimientos con el fin de transformarlo. El experimento final con él consiste en abrirle el pecho e injertarle un corazón de reptil, pero en ocasiones anteriores los experimentos han sido fallidos, dando como resultado la muerte de los sujetos de los experimentos.
Por alguna causa que desconocemos el experimento funciona con el niño, y éste comienza a mutar y sus impulsos se comienzan a tornan animales. Aún es bastante joven, pero comienza una lucha interna: entre su moralidad y sus impulsos recién adquiridos. Enjaulado en un rincón del templo derruido el niño gradualmente va perdiendo su humanidad y se va transformando en otra cosa: el Chan.
Finalmente el Chan mata a sus captores y huye internándose en la selva.
A medida que crece su necesidad de agua, el Chan se muda a un cenote, donde es descubierto por sacerdotes mayas en rituales habituales en dicho lugar.
El Chan se transforma entonces en un dios. El dios serpiente del agua. Le ofrecen sacrificios humanos: niños, doncellas, prisioneros de guerra, etc. Lo alimentan de sangre y de orgullo. El Chan se torna enorme y monstruoso con la sangre de sus víctimas, y se vuelve despiadado y cruel con la adoración de un pueblo que lo cree un dios.
Pero la civilización maya muere, y el Chan no. El Chan sólo madura. ¿Cuánto tarda? Años, siglos. El discurrir del tiempo se ve alterado en la figura del Chan, tal vez como un efecto secundario de la hibridación el Chan es casi inmortal y su percepción del tiempo ha sido alterada.
El Chan permanece en los territorios mayas, ahora desiertos. Entre templos derruidos y edificios devorados por la marea verde de la selva, el Chan vaga completamente solo durante un tiempo incontable. Solamente puede alimentarse de animales, pero el Chan quiere sus sacrificios, la carne y la sangre humanas. Así que se remonta hacia el norte a través de los cuerpos de agua, buscando.
El Chan se desplaza por territorios desconocidos, conociendo sed y hambre, deslizándose entre las aguas menos abundantes del norte. Pero el Chan encuentra sangre humana, y la encuentra en otra cultura que ha remplazado a la anterior: una cultura de un dios sangrado y martirizado, una cultura que quizás le brinde los sacrificios que el Chan necesita.
Pero todo ha cambiado. El Chan se presenta ante los sacerdotes del nuevo culto, como un dios, terrible y sangrante, pero aquéllos huyen aterrorizados. El Chan no es más un dios, el Chan es ahora un demonio y ahora es perseguido, así que debe esconderse.
Desde entonces el Chan vive en la sombra, ocultándose en lugares de agua, en las orillas fangosas de ríos y lagunas del bajío, capturando furtivamente a sus incautas víctimas.
Capítulo II
Dos mujeres lavan la ropa a la orilla de un río. Ríen y cantan y el agua borbotea suavemente.
Una figura oculta las vigila. Lleva días vigilándolas cada que van al río, mimetizado a veces como tronco muerto o como árbol seco, permanece inmóvil por horas mientras las mujeres ignoran por completo su presencia.
Pero hoy es diferente. Concentradas en su trabajo las mujeres pierden la noción del tiempo hasta que el sol casi se pone. Una apura a la otra, de pronto asustada, pues sabe que es peligroso estar hasta tarde tan cerca del río.
Un repentino viento frío sopla en la escena, preámbulo de una fría noche, y en un remanso fangoso del río se remueve algo indefinible. Ese algo va creciendo y sobresale del suelo como una columna de lodo, un antiguo Golem de arcilla que crece amenazante y va tomando forma. De algún lugar unas ranuras se abren revelando un par de ojos malignos, y una tercera ranura se revela como un desfile de colmillos, ávidos de sangre.
Con un alarido, una de las mujeres se percata de la presencia del Chan del Agua y, aunque sabe que no hay escapatoria, huye despavorida. La segunda mujer tarda un poco más en reaccionar, pero igualmente echa a correr en dirección al pueblo.
Pero efectivamente es demasiado tarde. El Chan pasa de la inmovilidad a la acción y se convierte en un relámpago letal. Para sorpresa de la segunda mujer, más rezagada, el Chan la pasa de largo, abalanzándose sobre la primera. Tal es la violencia del ataque, que el cuerpo de la mujer se convierte en un destello rojo y cae despedazada ante los ojos de la otra mujer, que a su vez cae de bruces.
El Chan se desplaza entonces lentamente hacia la segunda mujer, que, paralizada de terror yace indefensa a sus pies. El Chan le desgarra las ropas y la piel y violentamente la hace suya: el demonio de deseos humanos, la aberración de un acto carnal imposible.
Capítulo III
A un niño le hacen burla en la escuela. Es diferente a los demás, demasiado diferente. Su piel de tintes verdosos brilla inusualmente ante la luz y las rendijas de sus ojos y sus narinas le confieren un aspecto grotesco, casi reptílico.
Lo llaman hijo del Chan y eso lo deprime. Él quisiera ser igual a los demás, pero no puede, no encaja, su madre ni si quiera lo toca.
Condenado a la burla y el rechazo el niño vaga por el camino solitario que lleva de la escuela a su pueblo y siente otra vez esa presencia, tan escurridiza y misteriosa, tan antigua e inhumana. Siempre lo ha perseguido, desde que se acuerda que jugaba solitario en el traspatio de su casa y su perro ladraba incansablemente hacia la nada.
Pero esta vez ha decidido que debe saberlo, que debe desenmascarar la verdad. El niño se detiene en medio del camino desierto y cierra sus ojos. Con sentidos inhumanamente más extendidos siente la presencia misteriosa. Ahora se ha parado y lo observa con curiosa atención.
Entonces el niño abre los ojos y ante él se despliega el espectáculo más horrendo que haya visto. El demonio del agua, el Chan antiguo y corrupto espera inmóvil ante él. Su primer instinto es dar la vuelta y correr, pero el miedo no lo deja, le atenaza las piernas.
Durante lo que parece una eternidad, Chan y niño permanecen inmóviles uno frente a otro, hasta que las capas de los siglos se van disolviendo entre ellos, y ambos comprenden. El monstruo-humano jamás volverá a ser humano, ha pasado demasiado tiempo del punto de retorno. El niño-monstruo jamás será monstruo, aunque su sangre corra por sus venas, jamás podrá devorar a sus semejantes y quizás gradualmente retorne a lo humano.
Ambos no pueden coexistir, son de distintos universos, de distintos tiempos. Son los extremos opuestos de la aberración. Así que el Chan salta sobre el niño, sobre su hijo, y lo destroza y lo devora.
Sólo podrá existir un Chan hasta el fin de los tiempos.
Nuevamente les repito que es un boceto y está sujeto a modificaciones, además de que acepto gustoso comentarios que quieran hacerme al respecto. El título también es tentativo.
Aún no estoy seguro si la narrativa irá en ese orden. Finalmente son tres capítulos y me gustaría conbinarlos de forma cronológicamente alterada, interrumpiendo la narración para saltarme a los demás capítulos y luego regresar a donde me había quedado y continuar de ahí la historia, etc.
Los siguientes pasos serán los bocetajes de personajes y las hoja de historia de los mismos.
____________
Oigan y ¿qué pasó compañeros, nadie más se anima a publicar? Sólo hemos publicado Toño, Ezequiel y yo... a ver si se ponen las pilas, ;P
Saludos y seguimos sintonizados.
Bocetos de trabajo para el Chan
Aún no hay nada defintivo, pero estos son los bocetos que realicé durante la última clase para redondear visualmente el personaje del Chan.
Por el momento estoy trabajando en la historia que pronto subiré al blog, para que me otorguen sus opiniones.
De entrada les comento que mi personaje será un híbrido humano -reptil anfibio, muy salvaje y sanguinario, pero parte de la historia se centrará precisamente en esa dualidad que lo compone y posiblemente habrá una especie de lucha interna para definir lo que realmente es el Chan. ¿Es humano o es animal? ¿Es un dios o un demonio? etc.
Pronto les comentaré más al respecto.
El primer boceto de Chan que hice. Es más humano que animal e incluso tiene ropas desgarradas y algo de pelo, pero en realidad me interesa utilizar a un Chan más "reptiliano".
Un Chan incomprendido y deprimido, más similar a un Gollum que a un reptíl. El drama del monstruo. ¿Merece comprensión por parte de los hombres, sus víctimas?
Un Chan de lodo, como un antiguo Golem, surgiendo amenazante de la orilla podrida de un río. Probablemente, por su origen reptílido, el Chan posea cualidades miméticas que le ayuden a confundirse con el entorno.
El boceto anterior lo cargué en Photoshop CS3 y lo edité con una tableta digitalizadora para añadirle color, aumentar la profundidad de las sombras y darle algunos efectos. Espero les guste.
Espero sus comentarios.
Saludos.
Por el momento estoy trabajando en la historia que pronto subiré al blog, para que me otorguen sus opiniones.
De entrada les comento que mi personaje será un híbrido humano -reptil anfibio, muy salvaje y sanguinario, pero parte de la historia se centrará precisamente en esa dualidad que lo compone y posiblemente habrá una especie de lucha interna para definir lo que realmente es el Chan. ¿Es humano o es animal? ¿Es un dios o un demonio? etc.
Pronto les comentaré más al respecto.
El primer boceto de Chan que hice. Es más humano que animal e incluso tiene ropas desgarradas y algo de pelo, pero en realidad me interesa utilizar a un Chan más "reptiliano".
Un Chan incomprendido y deprimido, más similar a un Gollum que a un reptíl. El drama del monstruo. ¿Merece comprensión por parte de los hombres, sus víctimas?
Un Chan de lodo, como un antiguo Golem, surgiendo amenazante de la orilla podrida de un río. Probablemente, por su origen reptílido, el Chan posea cualidades miméticas que le ayuden a confundirse con el entorno.
El boceto anterior lo cargué en Photoshop CS3 y lo edité con una tableta digitalizadora para añadirle color, aumentar la profundidad de las sombras y darle algunos efectos. Espero les guste.
Espero sus comentarios.
Saludos.
sábado, 14 de marzo de 2009
viernes, 13 de marzo de 2009
miércoles, 11 de marzo de 2009
Textos de clase
Aquí están para descargarse los textos de la sesión 1 del seminario de comics que les prometí escanear y subir.
seminario de comics - sesión 1 - textos de clase
Saludos
seminario de comics - sesión 1 - textos de clase
Saludos
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