ESCALETA
“El Chán”
1.-Cuenta la Leyenda…que allá por los años 20`s en el poblado de Cortazar en Guanajuato, una madre desnaturalizada parió a un niño no deseado y lo aventó al Río Laja. Se dice que la criatura no murió ahogada como su madre creía, sobrevivió gracias a los lirios que en el río crecen y fue criado por los charales quienes lo enseñaron a hablar. Después de estar 30 años bajo el agua un día salió para comerse a todo aquel humano que se acercara al río, cobrado la vida de muchas personas.
2.-Presentación de Personajes. El Chán (Nombrado así por la gente que dice haberlo visto en el sentido de que parece un “Chan-go”) se decide a comerse a todo aquel que ose merodear por las, ya para entonces, sucias aguas del Río Laja y un buen día se come a un niño que estaba chapoteando en la orilla del río, evento que es presenciado por algunos testigos, creando conmoción en la sociedad cortazarense, iniciando la leyenda del hombre-anfibio que se come a la gente que se acerca al río.
3.-Interacción. Después de un buen rato de bonanza y venganza, la gente empieza a olvidarse del Chán, por lo que viejo y sin “chamba”, el Chán se hace amigo del “Cama” un catarrín que acostumbra echárselas juntito al río y quien no teme al famoso Chán. El hombre anfibio se hace su cuate y le pide le ayude a rescatar su historia, pues la gente ya no lo recuerda ni saben de su existencia e historia, proponiéndole contarle su historia para que el “Cama” publique un libro que cuente la verdad detrás del mito.
4.-Planteamiento y Desarrollo del Conflicto. El Chán cuenta la historia de su vida al “Cama” para que este la cuente al mundo entero y se sepa la verdad sobre su forma de vida.
5.-Nuevo Escenario. El Chán se da cuenta lo triste de su vida y gracias al apoyo y cariño que el “Cama” le ofrece, se confiesa arrepentido de haberse comido a medio Cortazar, por lo que propone presentarte ante la sociedad, disculparse públicamente y por supuesto…¡vender su libro!
6.-Giro. La sociedad cortazarense lo perdona y le ofrece trabajar para el servicio de limpia como botarga para las campañas de limpieza.
7.-Desenlace. El Chán vuelve a ser famoso…el mito continúa.
jueves, 26 de marzo de 2009
Guión Literario "El Chán"
...Qué gusto me da ver la participación de Hermes...animense!...les comparto también mi guión, el cual también ya estoy modificando...Nos vemos pronto!...
Colectivo “El Ilustradero”® y el Taller de Historietas “Historias Desplegadas” en Salamanca, Gto.
P r e s e n t a n
LA LEYENDA DEL CHAN
(“La vera historia del Chan-Charán”
o “Un pescado con bombín, se le acercó…”)
Un relato mágico, mítico y musical en historieta.
El Chán: Nombre desconocido, sin embargo le toca “Aniv. de la Rev.” pues nace un 20 de Noviembre del año 1922[1], mismo en el que se inaugura el Puente Colgante de Cortazar sobre el Río Laja[JAA1] .
Género: Masculino.
Raza: Hombre / Pez, Anfibio Humanoide.
Clase Social: Media / Baja.
Antecedentes Familiares: Nacido de un embarazo no deseado (La jefa le ponía con su compadre porque a su viejo no se le paraba, “problemas con el riñón le dijo el doctor”. Su madre lo tiró al río. Vino a parirlo en el baño de su casa y para su mala suerte el pobre cayó en el escusado, pero como el chamaco estaba rete cabezón, al halar la palanca de desagüe no se pudo “ir”, la madre desesperada por hacerlo desaparecer, vivía muy cerca del río en la calle Matamoros, se lo llevó en una cubeta entre ropa sucia y lo aventó.
El chamaco no había muerto, como su madre creía y al caer sobre un lirio, este lo proveyó de los nutrimentos suficientes para sobrevivir bajo el agua. Estuvo ahí por treinta años. Un buen día decidió asomarse al mundo exterior y cuál fue su sorpresa que la primera imagen que vio fue la de un wey que además de aventar bolsas de basura al río, ¡se estaba meando el muy puerco! Lo que provocó en él una ira descomunal, agarrándolo del cuello de la camisa y deglutiéndolo de un bocado sin masticar.
El “Chán” había sido “educado” durante ese tiempo por un grupo de charales quienes habían aprendido a comunicarse entre sí y a vivir en contacto con los humanos, por lo que aprendieron de su forma de vida y se lo transmitieron. Sin embargo el Chán tenía un resentimiento natural (y con razón) contra los humanos por su desafortunado destino.
A partir de este momento se dedicó en cuerpo y alma a matar “inocentes” ciudadan@s que se acercaban a lavar, bañarse, mearse, tirar basura, escombros, ramas y demás.
Formación: Educado por los charales del río quienes le enseñaron a hablar y todo sobre los humanos.
Aptitudes: Al ser mitad anfibio y mitad humano, puede vivir bajo el agua y deslizarse a grandes velocidades. Su fuerza no es sobre humana como muchos creen, es normal pero se altera cuando se “encarlanga”. Su cuerpo es escamoso y tiene branquias, en lugar de piernas tiene una cola tipo serpiente.
La Familia: Su jefa, el esposo de su jefa y su pá…¡El compadre!
Sexualidad: No tiene con que “querer” más su corazón late por las bañistas hasta que se las come.
La Historia de Fondo: (1960) El Chán de 38 años se come a su primer niño (Un placer para paladares exigentes según nos cuentan), lo que causa conmoción entre la sociedad cortazarense, creándose una leyenda sobre el hombre-pez que habita en el Río Laja y que ha causado que este se seque y que además se come a los incautos humanos que osan perturbar su vida en el río, porque al mismo tiempo se han dedicado a contaminarlo y destruirlo (razón por la que se ha secado, no por la presencia del Chán). El Chán reaparece después de que, habiendo tantos asesinatos y muertes mas morbosas hoy día, la gente se olvida de él, por lo que su intención es hacer un libro de su vida, solicitando al “Cama” (de camaleón), un Borrachito miembro del H. Escuadrón de la Muerte2, que sea quien le ayude a contar su triste historia. Al final esta historia conmueve a los ciudadanos, el Chán pide una disculpa pública por los asesinatos cometidos y se pone a disposición del Departamento de Ecología del Municipio para trabajar como botarga infantil en las campañas de limpieza.
Temporalidad: Época actual. 2009.
Edad: 87 años
Ocupación: Monstruo local (y compartido) de Cortazar, Gto.
Amigos: Los charales del río y el “Cama”.
Enemigos: Todos los demás humanos.
Apariencia: Hombre –Pez- ¿o era Hombre – Rana?, ¿Hombre – Serpiente?.
Visión del mundo: Odio a los humanos.
Creencias: Todos los humanos deben desaparecer uno a uno por la crueldad y el desinterés hacia lo que no quieren o no les gusta o les causa repulsión (La basura y en su caso…que su madre no lo quería).
Manera de ser: En el fondo el Chán desea ser aceptado, porque como el mismo dice: “La neta yo no sé ni qué pedo, no sé que me pasó…un día me asomé y lo que vi me obligó a matar”.
[1] Este dato lo conocemos cuando el propio Chàn ya siendo entrevistado por el Cronista, habla de su fecha de nacimiento, dato que le es confiado por los Charales que lo criaron bajo las aguas del Rìo Laja.
2 Animado grupo de catarrines que gustan de mezclar todo contra todo y habitan bajo el puente sobre el Río Laja, haciéndose populares por que cuando uno llegaba a Cortazar y bajaba la vista para admirar el paisaje era lo primero que veía.
[JAA1]Como anécdota de esta fecha. El día de la inauguración del Puente Colgante en Agosto del 1922,el entonces Presidente de la República, el Gral. Álvaro Obregón vino a inaugurarlo junto con el Gobernador del Estado. Como eran muchísimas gentes las que se dieron cita en el puente ese día, los tensores que lo sostenían se rompieron causando un gran estruendo y provocando que el Presidente huyera del lugar gritando: ¡Traición¡…!Traición!
Colectivo “El Ilustradero”® y el Taller de Historietas “Historias Desplegadas” en Salamanca, Gto.
P r e s e n t a n
LA LEYENDA DEL CHAN
(“La vera historia del Chan-Charán”
o “Un pescado con bombín, se le acercó…”)
Un relato mágico, mítico y musical en historieta.
El Chán: Nombre desconocido, sin embargo le toca “Aniv. de la Rev.” pues nace un 20 de Noviembre del año 1922[1], mismo en el que se inaugura el Puente Colgante de Cortazar sobre el Río Laja[JAA1] .
Género: Masculino.
Raza: Hombre / Pez, Anfibio Humanoide.
Clase Social: Media / Baja.
Antecedentes Familiares: Nacido de un embarazo no deseado (La jefa le ponía con su compadre porque a su viejo no se le paraba, “problemas con el riñón le dijo el doctor”. Su madre lo tiró al río. Vino a parirlo en el baño de su casa y para su mala suerte el pobre cayó en el escusado, pero como el chamaco estaba rete cabezón, al halar la palanca de desagüe no se pudo “ir”, la madre desesperada por hacerlo desaparecer, vivía muy cerca del río en la calle Matamoros, se lo llevó en una cubeta entre ropa sucia y lo aventó.
El chamaco no había muerto, como su madre creía y al caer sobre un lirio, este lo proveyó de los nutrimentos suficientes para sobrevivir bajo el agua. Estuvo ahí por treinta años. Un buen día decidió asomarse al mundo exterior y cuál fue su sorpresa que la primera imagen que vio fue la de un wey que además de aventar bolsas de basura al río, ¡se estaba meando el muy puerco! Lo que provocó en él una ira descomunal, agarrándolo del cuello de la camisa y deglutiéndolo de un bocado sin masticar.
El “Chán” había sido “educado” durante ese tiempo por un grupo de charales quienes habían aprendido a comunicarse entre sí y a vivir en contacto con los humanos, por lo que aprendieron de su forma de vida y se lo transmitieron. Sin embargo el Chán tenía un resentimiento natural (y con razón) contra los humanos por su desafortunado destino.
A partir de este momento se dedicó en cuerpo y alma a matar “inocentes” ciudadan@s que se acercaban a lavar, bañarse, mearse, tirar basura, escombros, ramas y demás.
Formación: Educado por los charales del río quienes le enseñaron a hablar y todo sobre los humanos.
Aptitudes: Al ser mitad anfibio y mitad humano, puede vivir bajo el agua y deslizarse a grandes velocidades. Su fuerza no es sobre humana como muchos creen, es normal pero se altera cuando se “encarlanga”. Su cuerpo es escamoso y tiene branquias, en lugar de piernas tiene una cola tipo serpiente.
La Familia: Su jefa, el esposo de su jefa y su pá…¡El compadre!
Sexualidad: No tiene con que “querer” más su corazón late por las bañistas hasta que se las come.
La Historia de Fondo: (1960) El Chán de 38 años se come a su primer niño (Un placer para paladares exigentes según nos cuentan), lo que causa conmoción entre la sociedad cortazarense, creándose una leyenda sobre el hombre-pez que habita en el Río Laja y que ha causado que este se seque y que además se come a los incautos humanos que osan perturbar su vida en el río, porque al mismo tiempo se han dedicado a contaminarlo y destruirlo (razón por la que se ha secado, no por la presencia del Chán). El Chán reaparece después de que, habiendo tantos asesinatos y muertes mas morbosas hoy día, la gente se olvida de él, por lo que su intención es hacer un libro de su vida, solicitando al “Cama” (de camaleón), un Borrachito miembro del H. Escuadrón de la Muerte2, que sea quien le ayude a contar su triste historia. Al final esta historia conmueve a los ciudadanos, el Chán pide una disculpa pública por los asesinatos cometidos y se pone a disposición del Departamento de Ecología del Municipio para trabajar como botarga infantil en las campañas de limpieza.
Temporalidad: Época actual. 2009.
Edad: 87 años
Ocupación: Monstruo local (y compartido) de Cortazar, Gto.
Amigos: Los charales del río y el “Cama”.
Enemigos: Todos los demás humanos.
Apariencia: Hombre –Pez- ¿o era Hombre – Rana?, ¿Hombre – Serpiente?.
Visión del mundo: Odio a los humanos.
Creencias: Todos los humanos deben desaparecer uno a uno por la crueldad y el desinterés hacia lo que no quieren o no les gusta o les causa repulsión (La basura y en su caso…que su madre no lo quería).
Manera de ser: En el fondo el Chán desea ser aceptado, porque como el mismo dice: “La neta yo no sé ni qué pedo, no sé que me pasó…un día me asomé y lo que vi me obligó a matar”.
[1] Este dato lo conocemos cuando el propio Chàn ya siendo entrevistado por el Cronista, habla de su fecha de nacimiento, dato que le es confiado por los Charales que lo criaron bajo las aguas del Rìo Laja.
2 Animado grupo de catarrines que gustan de mezclar todo contra todo y habitan bajo el puente sobre el Río Laja, haciéndose populares por que cuando uno llegaba a Cortazar y bajaba la vista para admirar el paisaje era lo primero que veía.
[JAA1]Como anécdota de esta fecha. El día de la inauguración del Puente Colgante en Agosto del 1922,el entonces Presidente de la República, el Gral. Álvaro Obregón vino a inaugurarlo junto con el Gobernador del Estado. Como eran muchísimas gentes las que se dieron cita en el puente ese día, los tensores que lo sostenían se rompieron causando un gran estruendo y provocando que el Presidente huyera del lugar gritando: ¡Traición¡…!Traición!
lunes, 23 de marzo de 2009
Boceto de historia para el Chan
Aquí les tengo el boceto de mi historia para la historieta del Chan.
Obviamente aún esta en ese estado: de boceto, y está sujeta a revisiones y cambios, pero en general esta es la idea.
Lo que sigue serán los bocetos, y [aunque Jorge nos dijo que primero se tiene que hacer] la hoja del personaje [¡ups!]. Pero en cierto modo esta historia es una historia del personaje del Chan, pues mi interpretación de su historia y sus orígenes.
En fin, esta es la historia:
“En el fango del tiempo”
Boceto de narración para una interpretación de la leyenda del Chan del Agua
Por Hermes Alvarado
Capítulo I
Un niño vive en una antigua comunidad perdida en la selva maya. Este niño es raptado y su madre asesinada, por un grupo de cinco hombres con vestimentas que alguna vez fueron nobiliarias, pero ahora se notan rotas y desvaídas.
Los hombres son “científicos” y en un abandonado templo en lo alto de una pirámide, experimentan con la vida y la muerte, tratando de crear formas híbridas, uniendo humanos con diversos animales, en la búsqueda de crear un humano divinizado. Pero los experimentos no han rendido frutos y el niño entrará a formar parte de dichos experimentos.
El niño es sometido a horribles procedimientos con el fin de transformarlo. El experimento final con él consiste en abrirle el pecho e injertarle un corazón de reptil, pero en ocasiones anteriores los experimentos han sido fallidos, dando como resultado la muerte de los sujetos de los experimentos.
Por alguna causa que desconocemos el experimento funciona con el niño, y éste comienza a mutar y sus impulsos se comienzan a tornan animales. Aún es bastante joven, pero comienza una lucha interna: entre su moralidad y sus impulsos recién adquiridos. Enjaulado en un rincón del templo derruido el niño gradualmente va perdiendo su humanidad y se va transformando en otra cosa: el Chan.
Finalmente el Chan mata a sus captores y huye internándose en la selva.
A medida que crece su necesidad de agua, el Chan se muda a un cenote, donde es descubierto por sacerdotes mayas en rituales habituales en dicho lugar.
El Chan se transforma entonces en un dios. El dios serpiente del agua. Le ofrecen sacrificios humanos: niños, doncellas, prisioneros de guerra, etc. Lo alimentan de sangre y de orgullo. El Chan se torna enorme y monstruoso con la sangre de sus víctimas, y se vuelve despiadado y cruel con la adoración de un pueblo que lo cree un dios.
Pero la civilización maya muere, y el Chan no. El Chan sólo madura. ¿Cuánto tarda? Años, siglos. El discurrir del tiempo se ve alterado en la figura del Chan, tal vez como un efecto secundario de la hibridación el Chan es casi inmortal y su percepción del tiempo ha sido alterada.
El Chan permanece en los territorios mayas, ahora desiertos. Entre templos derruidos y edificios devorados por la marea verde de la selva, el Chan vaga completamente solo durante un tiempo incontable. Solamente puede alimentarse de animales, pero el Chan quiere sus sacrificios, la carne y la sangre humanas. Así que se remonta hacia el norte a través de los cuerpos de agua, buscando.
El Chan se desplaza por territorios desconocidos, conociendo sed y hambre, deslizándose entre las aguas menos abundantes del norte. Pero el Chan encuentra sangre humana, y la encuentra en otra cultura que ha remplazado a la anterior: una cultura de un dios sangrado y martirizado, una cultura que quizás le brinde los sacrificios que el Chan necesita.
Pero todo ha cambiado. El Chan se presenta ante los sacerdotes del nuevo culto, como un dios, terrible y sangrante, pero aquéllos huyen aterrorizados. El Chan no es más un dios, el Chan es ahora un demonio y ahora es perseguido, así que debe esconderse.
Desde entonces el Chan vive en la sombra, ocultándose en lugares de agua, en las orillas fangosas de ríos y lagunas del bajío, capturando furtivamente a sus incautas víctimas.
Capítulo II
Dos mujeres lavan la ropa a la orilla de un río. Ríen y cantan y el agua borbotea suavemente.
Una figura oculta las vigila. Lleva días vigilándolas cada que van al río, mimetizado a veces como tronco muerto o como árbol seco, permanece inmóvil por horas mientras las mujeres ignoran por completo su presencia.
Pero hoy es diferente. Concentradas en su trabajo las mujeres pierden la noción del tiempo hasta que el sol casi se pone. Una apura a la otra, de pronto asustada, pues sabe que es peligroso estar hasta tarde tan cerca del río.
Un repentino viento frío sopla en la escena, preámbulo de una fría noche, y en un remanso fangoso del río se remueve algo indefinible. Ese algo va creciendo y sobresale del suelo como una columna de lodo, un antiguo Golem de arcilla que crece amenazante y va tomando forma. De algún lugar unas ranuras se abren revelando un par de ojos malignos, y una tercera ranura se revela como un desfile de colmillos, ávidos de sangre.
Con un alarido, una de las mujeres se percata de la presencia del Chan del Agua y, aunque sabe que no hay escapatoria, huye despavorida. La segunda mujer tarda un poco más en reaccionar, pero igualmente echa a correr en dirección al pueblo.
Pero efectivamente es demasiado tarde. El Chan pasa de la inmovilidad a la acción y se convierte en un relámpago letal. Para sorpresa de la segunda mujer, más rezagada, el Chan la pasa de largo, abalanzándose sobre la primera. Tal es la violencia del ataque, que el cuerpo de la mujer se convierte en un destello rojo y cae despedazada ante los ojos de la otra mujer, que a su vez cae de bruces.
El Chan se desplaza entonces lentamente hacia la segunda mujer, que, paralizada de terror yace indefensa a sus pies. El Chan le desgarra las ropas y la piel y violentamente la hace suya: el demonio de deseos humanos, la aberración de un acto carnal imposible.
Capítulo III
A un niño le hacen burla en la escuela. Es diferente a los demás, demasiado diferente. Su piel de tintes verdosos brilla inusualmente ante la luz y las rendijas de sus ojos y sus narinas le confieren un aspecto grotesco, casi reptílico.
Lo llaman hijo del Chan y eso lo deprime. Él quisiera ser igual a los demás, pero no puede, no encaja, su madre ni si quiera lo toca.
Condenado a la burla y el rechazo el niño vaga por el camino solitario que lleva de la escuela a su pueblo y siente otra vez esa presencia, tan escurridiza y misteriosa, tan antigua e inhumana. Siempre lo ha perseguido, desde que se acuerda que jugaba solitario en el traspatio de su casa y su perro ladraba incansablemente hacia la nada.
Pero esta vez ha decidido que debe saberlo, que debe desenmascarar la verdad. El niño se detiene en medio del camino desierto y cierra sus ojos. Con sentidos inhumanamente más extendidos siente la presencia misteriosa. Ahora se ha parado y lo observa con curiosa atención.
Entonces el niño abre los ojos y ante él se despliega el espectáculo más horrendo que haya visto. El demonio del agua, el Chan antiguo y corrupto espera inmóvil ante él. Su primer instinto es dar la vuelta y correr, pero el miedo no lo deja, le atenaza las piernas.
Durante lo que parece una eternidad, Chan y niño permanecen inmóviles uno frente a otro, hasta que las capas de los siglos se van disolviendo entre ellos, y ambos comprenden. El monstruo-humano jamás volverá a ser humano, ha pasado demasiado tiempo del punto de retorno. El niño-monstruo jamás será monstruo, aunque su sangre corra por sus venas, jamás podrá devorar a sus semejantes y quizás gradualmente retorne a lo humano.
Ambos no pueden coexistir, son de distintos universos, de distintos tiempos. Son los extremos opuestos de la aberración. Así que el Chan salta sobre el niño, sobre su hijo, y lo destroza y lo devora.
Sólo podrá existir un Chan hasta el fin de los tiempos.
Nuevamente les repito que es un boceto y está sujeto a modificaciones, además de que acepto gustoso comentarios que quieran hacerme al respecto. El título también es tentativo.
Aún no estoy seguro si la narrativa irá en ese orden. Finalmente son tres capítulos y me gustaría conbinarlos de forma cronológicamente alterada, interrumpiendo la narración para saltarme a los demás capítulos y luego regresar a donde me había quedado y continuar de ahí la historia, etc.
Los siguientes pasos serán los bocetajes de personajes y las hoja de historia de los mismos.
____________
Oigan y ¿qué pasó compañeros, nadie más se anima a publicar? Sólo hemos publicado Toño, Ezequiel y yo... a ver si se ponen las pilas, ;P
Saludos y seguimos sintonizados.
Obviamente aún esta en ese estado: de boceto, y está sujeta a revisiones y cambios, pero en general esta es la idea.
Lo que sigue serán los bocetos, y [aunque Jorge nos dijo que primero se tiene que hacer] la hoja del personaje [¡ups!]. Pero en cierto modo esta historia es una historia del personaje del Chan, pues mi interpretación de su historia y sus orígenes.
En fin, esta es la historia:
“En el fango del tiempo”
Boceto de narración para una interpretación de la leyenda del Chan del Agua
Por Hermes Alvarado
Capítulo I
Un niño vive en una antigua comunidad perdida en la selva maya. Este niño es raptado y su madre asesinada, por un grupo de cinco hombres con vestimentas que alguna vez fueron nobiliarias, pero ahora se notan rotas y desvaídas.
Los hombres son “científicos” y en un abandonado templo en lo alto de una pirámide, experimentan con la vida y la muerte, tratando de crear formas híbridas, uniendo humanos con diversos animales, en la búsqueda de crear un humano divinizado. Pero los experimentos no han rendido frutos y el niño entrará a formar parte de dichos experimentos.
El niño es sometido a horribles procedimientos con el fin de transformarlo. El experimento final con él consiste en abrirle el pecho e injertarle un corazón de reptil, pero en ocasiones anteriores los experimentos han sido fallidos, dando como resultado la muerte de los sujetos de los experimentos.
Por alguna causa que desconocemos el experimento funciona con el niño, y éste comienza a mutar y sus impulsos se comienzan a tornan animales. Aún es bastante joven, pero comienza una lucha interna: entre su moralidad y sus impulsos recién adquiridos. Enjaulado en un rincón del templo derruido el niño gradualmente va perdiendo su humanidad y se va transformando en otra cosa: el Chan.
Finalmente el Chan mata a sus captores y huye internándose en la selva.
A medida que crece su necesidad de agua, el Chan se muda a un cenote, donde es descubierto por sacerdotes mayas en rituales habituales en dicho lugar.
El Chan se transforma entonces en un dios. El dios serpiente del agua. Le ofrecen sacrificios humanos: niños, doncellas, prisioneros de guerra, etc. Lo alimentan de sangre y de orgullo. El Chan se torna enorme y monstruoso con la sangre de sus víctimas, y se vuelve despiadado y cruel con la adoración de un pueblo que lo cree un dios.
Pero la civilización maya muere, y el Chan no. El Chan sólo madura. ¿Cuánto tarda? Años, siglos. El discurrir del tiempo se ve alterado en la figura del Chan, tal vez como un efecto secundario de la hibridación el Chan es casi inmortal y su percepción del tiempo ha sido alterada.
El Chan permanece en los territorios mayas, ahora desiertos. Entre templos derruidos y edificios devorados por la marea verde de la selva, el Chan vaga completamente solo durante un tiempo incontable. Solamente puede alimentarse de animales, pero el Chan quiere sus sacrificios, la carne y la sangre humanas. Así que se remonta hacia el norte a través de los cuerpos de agua, buscando.
El Chan se desplaza por territorios desconocidos, conociendo sed y hambre, deslizándose entre las aguas menos abundantes del norte. Pero el Chan encuentra sangre humana, y la encuentra en otra cultura que ha remplazado a la anterior: una cultura de un dios sangrado y martirizado, una cultura que quizás le brinde los sacrificios que el Chan necesita.
Pero todo ha cambiado. El Chan se presenta ante los sacerdotes del nuevo culto, como un dios, terrible y sangrante, pero aquéllos huyen aterrorizados. El Chan no es más un dios, el Chan es ahora un demonio y ahora es perseguido, así que debe esconderse.
Desde entonces el Chan vive en la sombra, ocultándose en lugares de agua, en las orillas fangosas de ríos y lagunas del bajío, capturando furtivamente a sus incautas víctimas.
Capítulo II
Dos mujeres lavan la ropa a la orilla de un río. Ríen y cantan y el agua borbotea suavemente.
Una figura oculta las vigila. Lleva días vigilándolas cada que van al río, mimetizado a veces como tronco muerto o como árbol seco, permanece inmóvil por horas mientras las mujeres ignoran por completo su presencia.
Pero hoy es diferente. Concentradas en su trabajo las mujeres pierden la noción del tiempo hasta que el sol casi se pone. Una apura a la otra, de pronto asustada, pues sabe que es peligroso estar hasta tarde tan cerca del río.
Un repentino viento frío sopla en la escena, preámbulo de una fría noche, y en un remanso fangoso del río se remueve algo indefinible. Ese algo va creciendo y sobresale del suelo como una columna de lodo, un antiguo Golem de arcilla que crece amenazante y va tomando forma. De algún lugar unas ranuras se abren revelando un par de ojos malignos, y una tercera ranura se revela como un desfile de colmillos, ávidos de sangre.
Con un alarido, una de las mujeres se percata de la presencia del Chan del Agua y, aunque sabe que no hay escapatoria, huye despavorida. La segunda mujer tarda un poco más en reaccionar, pero igualmente echa a correr en dirección al pueblo.
Pero efectivamente es demasiado tarde. El Chan pasa de la inmovilidad a la acción y se convierte en un relámpago letal. Para sorpresa de la segunda mujer, más rezagada, el Chan la pasa de largo, abalanzándose sobre la primera. Tal es la violencia del ataque, que el cuerpo de la mujer se convierte en un destello rojo y cae despedazada ante los ojos de la otra mujer, que a su vez cae de bruces.
El Chan se desplaza entonces lentamente hacia la segunda mujer, que, paralizada de terror yace indefensa a sus pies. El Chan le desgarra las ropas y la piel y violentamente la hace suya: el demonio de deseos humanos, la aberración de un acto carnal imposible.
Capítulo III
A un niño le hacen burla en la escuela. Es diferente a los demás, demasiado diferente. Su piel de tintes verdosos brilla inusualmente ante la luz y las rendijas de sus ojos y sus narinas le confieren un aspecto grotesco, casi reptílico.
Lo llaman hijo del Chan y eso lo deprime. Él quisiera ser igual a los demás, pero no puede, no encaja, su madre ni si quiera lo toca.
Condenado a la burla y el rechazo el niño vaga por el camino solitario que lleva de la escuela a su pueblo y siente otra vez esa presencia, tan escurridiza y misteriosa, tan antigua e inhumana. Siempre lo ha perseguido, desde que se acuerda que jugaba solitario en el traspatio de su casa y su perro ladraba incansablemente hacia la nada.
Pero esta vez ha decidido que debe saberlo, que debe desenmascarar la verdad. El niño se detiene en medio del camino desierto y cierra sus ojos. Con sentidos inhumanamente más extendidos siente la presencia misteriosa. Ahora se ha parado y lo observa con curiosa atención.
Entonces el niño abre los ojos y ante él se despliega el espectáculo más horrendo que haya visto. El demonio del agua, el Chan antiguo y corrupto espera inmóvil ante él. Su primer instinto es dar la vuelta y correr, pero el miedo no lo deja, le atenaza las piernas.
Durante lo que parece una eternidad, Chan y niño permanecen inmóviles uno frente a otro, hasta que las capas de los siglos se van disolviendo entre ellos, y ambos comprenden. El monstruo-humano jamás volverá a ser humano, ha pasado demasiado tiempo del punto de retorno. El niño-monstruo jamás será monstruo, aunque su sangre corra por sus venas, jamás podrá devorar a sus semejantes y quizás gradualmente retorne a lo humano.
Ambos no pueden coexistir, son de distintos universos, de distintos tiempos. Son los extremos opuestos de la aberración. Así que el Chan salta sobre el niño, sobre su hijo, y lo destroza y lo devora.
Sólo podrá existir un Chan hasta el fin de los tiempos.
Nuevamente les repito que es un boceto y está sujeto a modificaciones, además de que acepto gustoso comentarios que quieran hacerme al respecto. El título también es tentativo.
Aún no estoy seguro si la narrativa irá en ese orden. Finalmente son tres capítulos y me gustaría conbinarlos de forma cronológicamente alterada, interrumpiendo la narración para saltarme a los demás capítulos y luego regresar a donde me había quedado y continuar de ahí la historia, etc.
Los siguientes pasos serán los bocetajes de personajes y las hoja de historia de los mismos.
____________
Oigan y ¿qué pasó compañeros, nadie más se anima a publicar? Sólo hemos publicado Toño, Ezequiel y yo... a ver si se ponen las pilas, ;P
Saludos y seguimos sintonizados.
Bocetos de trabajo para el Chan
Aún no hay nada defintivo, pero estos son los bocetos que realicé durante la última clase para redondear visualmente el personaje del Chan.
Por el momento estoy trabajando en la historia que pronto subiré al blog, para que me otorguen sus opiniones.
De entrada les comento que mi personaje será un híbrido humano -reptil anfibio, muy salvaje y sanguinario, pero parte de la historia se centrará precisamente en esa dualidad que lo compone y posiblemente habrá una especie de lucha interna para definir lo que realmente es el Chan. ¿Es humano o es animal? ¿Es un dios o un demonio? etc.
Pronto les comentaré más al respecto.
El primer boceto de Chan que hice. Es más humano que animal e incluso tiene ropas desgarradas y algo de pelo, pero en realidad me interesa utilizar a un Chan más "reptiliano".
Un Chan incomprendido y deprimido, más similar a un Gollum que a un reptíl. El drama del monstruo. ¿Merece comprensión por parte de los hombres, sus víctimas?
Un Chan de lodo, como un antiguo Golem, surgiendo amenazante de la orilla podrida de un río. Probablemente, por su origen reptílido, el Chan posea cualidades miméticas que le ayuden a confundirse con el entorno.
El boceto anterior lo cargué en Photoshop CS3 y lo edité con una tableta digitalizadora para añadirle color, aumentar la profundidad de las sombras y darle algunos efectos. Espero les guste.
Espero sus comentarios.
Saludos.
Por el momento estoy trabajando en la historia que pronto subiré al blog, para que me otorguen sus opiniones.
De entrada les comento que mi personaje será un híbrido humano -reptil anfibio, muy salvaje y sanguinario, pero parte de la historia se centrará precisamente en esa dualidad que lo compone y posiblemente habrá una especie de lucha interna para definir lo que realmente es el Chan. ¿Es humano o es animal? ¿Es un dios o un demonio? etc.
Pronto les comentaré más al respecto.
El primer boceto de Chan que hice. Es más humano que animal e incluso tiene ropas desgarradas y algo de pelo, pero en realidad me interesa utilizar a un Chan más "reptiliano".
Un Chan incomprendido y deprimido, más similar a un Gollum que a un reptíl. El drama del monstruo. ¿Merece comprensión por parte de los hombres, sus víctimas?
Un Chan de lodo, como un antiguo Golem, surgiendo amenazante de la orilla podrida de un río. Probablemente, por su origen reptílido, el Chan posea cualidades miméticas que le ayuden a confundirse con el entorno.
El boceto anterior lo cargué en Photoshop CS3 y lo edité con una tableta digitalizadora para añadirle color, aumentar la profundidad de las sombras y darle algunos efectos. Espero les guste.
Espero sus comentarios.
Saludos.
sábado, 14 de marzo de 2009
viernes, 13 de marzo de 2009
miércoles, 11 de marzo de 2009
Textos de clase
Aquí están para descargarse los textos de la sesión 1 del seminario de comics que les prometí escanear y subir.
seminario de comics - sesión 1 - textos de clase
Saludos
seminario de comics - sesión 1 - textos de clase
Saludos
martes, 10 de marzo de 2009
Saludos Chanes...
Aquí un poco de lo que encontré...lo publiqué ya como comentario en la participación de Ezequiel...pero ahi les va de nuez...
El Chan en Yahualica
En Yahualica el Chan ha sido una serpiente que ha sido culpada por varios casos de gente que se ha ahogado. Se dice que la serpiente se enredaba en los pies de la persona que va nadando, y a la vez estirándolo hacia lo profundo hasta ahogarlo. Su lugar de estancia se dice ser en la cola de la presa (El tramo donde desembarca el río). Numerosas personas dicen haberlo visto tomando sol afuera del agua en la cola de la presa. También se ha visto navegando las aguas cerca de la península del Parque Recreativo Presa del Estribon.
He oído de numerosas personas que el Chan existe en la presa porque el señor J. Jesús González Gallo, al construir la presa aventó la pequeña serpiente al agua para que no se secara la presa. Según eso, metiendo una serpiente a una presa es una manera de que no se seque. Hasta ahorita esa razón es un misterio para mi. También he oído que existe el Chan en la presa porque callo de un avión que iba pasando. Una razón menos creíble.
Comentarios del Autor
Lo que si sabemos sobre todas leyendas, es que todas contiene un comienzo. En algún tiempo una persona tubo que haber visto algo. Sea el Chan o sea otro animal pequeño. Es por eso que la leyenda hoy sigue atemorizando varios creyentes. La próxima vez que andes nadando en la presa, y pase por tu mente el Chan. Te entrara la duda y luego el temor aun sin reconocerlo. De que algo probablemente nada debajo de ti. Probablemente eso es lo que mantiene el Chan vivo.
J. Ruben EsquedaAgosto 2004Comentarios y criticas: miyahualica@hotmail.com
http://www.yahualica.net/leyendas/chan.html
Leyenda de "El Chan"
El Sol del Bajío
18 de enero de 2009
Francisco Sauza VegaCronista Municipal Antes del arribo del cine y la televisión a nuestro pueblo, el único medio de entretenimiento era escuchar las narraciones que todas las tardes contaban nuestros padres o abuelos. Todas ellas eran bellas, algunas un poco jocosas y otras más hasta fantasmagóricas; infundir temor entre los niños de Apaseo el Alto era relativamente fácil, bastaba con hablarles del Diablo, el Nagual, la Llorona o algún muerto que se hubiera aparecido en alguna de las callejuelas del poblado. Además de preservar las tradiciones, era una forma natural de mantener la cohesión familiar y evitar que los escuincles anduvieran en la calle a la hora que sonaran las campanadas de las ocho de la noche y salieran las ánimas del purgatorio a purificar sus penas. No obstante lo increíble que parecieran las historietas que una y otra vez se contaban, a nadie le hubiera gustado conocer personalmente a cualquiera de los personajes de aquellos cuentos; toparse con el diablo, ponía los pelos de punta con solo pensarlo; encontrarse con el nagual, por lo menos provocaba que los pantalones se humedecieran o conocer a la Llorona, ¡Dios guarde la hora! exclamaría cualquier habitante de nuestro pueblo y santiguarse de inmediato para ahuyentarlo. Pero había un personaje que al escuchar la narración de su leyenda, infundía temor pero también curiosidad; significaba un freno para quienes merodeaban el lugar que habitaba, pero también un reto para percatarse de su existencia: ese personaje era nada menos que "El Chan". La Leyenda del Chan despertaba un enorme interés de ir algún día al Tajo, echarse la pinta, ir con algún amigo y sumergirse por la acequia del nacimiento, nadar hasta la cueva, penetrar en ella hasta las entrañas de la tierra y tener un encuentro con aquel ser que decían era de otro mundo. Nadie acertaba definirlo, quienes decían haberlo visto, según el miedo, así lo describían.En la zona sureste del pueblo de Apaseo el Alto, sobre un accidente geológico conocido como La Cañada existe un gran número de manantiales desde tiempo inmemorial. Las aguas que se generaban en las cercanías parecían brotar de mantos freáticos inagotables, muchos asentamientos humanos se instalaron en las orillas de esos parajes donde el vital líquido abundaba; ahí se ubicaron los milenarios habitantes del pueblo, una vez que abandonaron las cuevas de las abruptas montañas al poniente del lugar, allá por la Cueva del Cedazo y la Cueva del Rico. Ahí estuvo Rahatzi, el asentamiento que después se derivó en Apaseo el Alto.De todos los manantiales existentes, había uno particularmente generoso: abundante en sus aguas, cálidas, cristalinas y generador de cualquier tipo de vida, desde donde se le mirara parecía un espejo donde se reflejaba el celestial color del firmamento Apaseoaltense. Nuestros antepasados celebraban en sus márgenes los rituales del sacrificio humano y las ofrendas a sus dioses.A la llegada de los españoles, las aguas de ese manantial les fueron arrebatadas a los naturales de la zona y conducidas a las haciendas colindantes. No contentos con haber usurpado aquel nacimiento, construyeron en 1892 una profunda acequia para captar el agua que emanaba de otros pequeños nacimientos y aguajes. A ese canal construido de manera artificial se le conoció desde entonces como "El Tajo".Urgidos de abastecerse de agua para beber, bañar y asear la ropa, los habitantes de la zona tenían que recurrir al lugar para satisfacer todas sus necesidades; los ociosos comenzaron a desforestar las zonas aledañas, a contaminar el agua, a saquear los Cués instalados sobre el Cerro de San Isidro y a explorar una milenaria cueva por donde salía el agua a la superficie. Fue entonces cuando se inició la leyenda...Los eternos aventureros, no conformes con explorar la profundidad de las aguas comenzaron a indagar en el interior de la caverna; con un falso valor, se auxiliaban de antorchas humeantes y sobre el fondo del subterráneo río se fueron depositando objetos ajenos a la vida acuática. Las luces y los ruidos en el interior de la cueva fueron provocando la metamorfosis y la ira de las distintas especies que ahí habitaban; una y otra ocasión veían perturbada su tranquilidad y la impotencia por impedirlo se fue transformando en odio.Pero un día de tantos, algunos de esos aventureros se internaron en la cueva y misteriosamente desaparecieron: quienes se habían rezagado únicamente habían escuchado el grito reprimido de alguien que había intentado pedir auxilio; llenos de temor y en sus caras el reflejo del terror, regresaron al poblado y después de contar lo sucedido nadie daba crédito a la coartada.La desaparición misteriosa de exploradores en el interior de la cueva fue cada vez más frecuente: se argumentó que como la cueva no tenía fin, los ríos subterráneos los habían arrastrado, hasta que algunos comenzaron a hablar de un extraño ser que ahí vivía y que era el que se tragaba a la gente. Sin embargo sus versiones no fueron aceptadas por nadie: decían que era un ser mitad diablo, mitad chivo, cubierto de pelos largos y viscoso; otros decían que era un pez con hocico de puerco, lleno de plumas y cuerpo de víbora; otros más aseguraban que tenía la cara del diablo con pezuñas como de carnero, pero la verdad era que no había alguien que lo hubiera visto de cerca.Los más avezados aventureros, despojados de cualquier temor y con algunos pulques o mezcales en la barriga, se atrevieron a espiarlo escondidos en la oscuridad. Después de muchas noches de espera, un día por fin apareció. Los tres que lo vieron no coincidían en su aspecto: el más viejo de todos decía que tenía cuernos, que se había sentado sobre una roca cercana a la entrada de la cueva y con un instrumento musical entonaba hermosas melodías; que después se montó en un unicornio y se introdujo a la cueva y no había salido más. El más joven de los indiscretos, dijo que el ser tenía apariencia humana de la cintura hacia arriba pero cubierto totalmente de cabello y en vez de pies, tenía tentáculos con cabeza de serpiente.La contaminación y deterioro del lugar, los pleitos por el agua y las misteriosas desapariciones se sucedieron con más frecuencia. El sacerdote del lugar acudió una y otra vez a rezar en el lugar, pero sin impedir la barbarie de los ociosos. Un anciano de cerca de cien años que manifestó haber nacido en el lugar, al igual que su padre y sus abuelos, narró entonces lo que generación tras generación se había heredado entre los pobladores del lugar con relación al antropomorfo personaje.Decía por principio de cuentas, que "El Chan" no se comía a la gente por gusto, decía que solo castigaba a quienes acudían a aquel sagrado lugar a hacer "cosas malas", cosas que pudieran ir contra la moral de los vecinos, a contaminar el agua y a sacrificar los animales acuáticos. Las crónicas más antiguas decían que ese manantial se conocía como "El charco del mono", quizá porque los indígenas del lugar habían sumergido ahí a uno de sus grandes dioses del agua o porque desde aquellos lejanos tiempos ya habían descubierto la existencia del misterioso ser. Uno de los primeros sacerdotes que pasó por Apaseo el Alto a finales del siglo XVI aseguraba que "El Chan" había sido una persona que alguna vez había vivido en las inmediaciones del lugar y que por haber maldecido la abundancia del agua, había muerto ahogado y condenado a salvaguardar la pureza de sus aguas. Sugirió entonces a los habitantes del pequeño villorrio que echaran agua bendita sobre el cauce de aquel nacimiento y el maleficio terminaría...A finales del siglo XIX el quimérico ser aún aparecía con frecuencia. Un sacerdote recién llegado al pueblo, fue invitado a bañar en las cálidas aguas de aquel vertedero y se le ocurrió lavar su mugroso sayal en las transparentes aguas y por poco se convierte en una víctima más del Chan, quien molesto no distinguía oficios, así se tratara santiguados personajes. Arrepentido el clérigo por su falta, se quiso convertir en guardián del sitio que consideraba había sido sagrado para los miembros de la milenaria cultura que ahí se había asentado. Aquel sacerdote creyó que con agua bendita se acabaría el embrujo del lugar; fue a su ermita, tomó sus hábitos y otras vituallas. De vuelta al lugar, rezó la Magnificat y tres Ave María y arrojó agua bendita al lugar, repentinamente se dejó caer un enorme aguacero, muchos relámpagos y rayos que se reflejaban en el agua, los coyotes aullaban a lo lejos... Conforme pasaron los días, el agua fue mermando hasta llegar a su total desaparición, El Tajó se secó...Algunos metros dentro de la cueva, sobre un charco de lodo y material gelatinoso y mal oliente fue encontrado el cuerpo de "El Chan"; un grupo de jovencitos lo sacaron y pasearon por algunas calles de Apaseo el Alto, hasta que un repartidor de pan Bimbo les compró el cuerpecillo inerte del misterioso personaje para llevarlo dizque al Museo de Antropología. Curiosamente, algunos de los muchachos que sacaron el cuerpo del Chan, a uno le apodaban el Diablo y a otro el Nagual... a los cuantos días del acontecimiento, uno comenzó a quedarse medio loco y el otro murió ahogado en un río subterráneo de los Estados Unidos.Actualmente ese mítico lugar está en el absoluto abandono, sin que nadie se preocupe por remozarlo y hacer del mismo un sitio de turismo y convivencia familiar. Las autoridades no lo visitan porque le tienen pavor al Chan...
http://www.oem.com.mx/elsoldelbajio/notas/n1011333.htm
El Chan del Agua ( leyenda )
Existía en aquel entonces un charco llamado del “el charco del difuento, que se formaba en el lugar que ahora desemboca la bajada de la NORIA DE LA NACIÓN. Según se sabe, el charco servía para bañar a las mulas de los arrieros, y se cuenta que era la morada de un personaje mítico cuyas características antropomórficas eran parecidas a un hombre-lagarto, conocido como el Chan del Agua Los atributos masculinos de este monstruo eran aprovechados por las damiselas de la época, quienes habiendo dado su mal paso, necesitaban justificar el futuro alumbramiento de un nuevo ser a este valle de lágrimas. Para lograr su objetivo, la incauta acudía a bañarse al charco en donde en un ritual entre mágico y sensual quedaba preñada por el Chan. De esta manera, el famoso personaje resultaba responsable de un sinnúmero de desgracias, siendo padre de más de cuatro y atiborrando los registros parroquiales de nacimientos con el apellido Chan del Agua
http://mulerosdgo.com/index.php?option=com_content&task=view&id=508&Itemid=57
Las leyendas en torno al Monstruo del Lago Ness
http://www.nosvisitan.com/chan-el-primo-mexicano-de-nessie.html
Chan, el primo mexicano de Nessie
Otro animal increíble similar a Nessie
Por Marcelo Ferrando, en 15 de Agosto de 2008
Muchos lo han visto, pero aún hoy se atribuye a una leyenda más que a una realidad. El famoso Monstruo del Lago Ness, en Escocia, más conocido como “Nessie” es una de las mayores incógnitas existentes en el planeta Tierra y las diversas teorías sobre ¿qué es en realidad? nos han llevado a tener cientos de hipótesis sobre su origen.
Desde una especie de pez gigante hasta un dinosaurio son las más comunes, y personalmente, si debo inclinarme por alguna, creo que esta última teoría no es tan alocada como puede suponerse. La razón es muy sencilla de explicar, y debemos partir por decir que los dinosaurios si existieron, y eso es algo indudable. Ahora bien, ¿por qué no pudo haber sobrevivido ninguno? Qué herramientas tenemos para decir que esto sería imposible. Ninguna, esa es la verdad.
Hoy en día existen cientos de especies descendientes directamente de ellos, como por ejemplo los hipopótamos, los cocodrilos y claro que los elefantes, descendientes directos de los mamuts, todos ellos extintos de hace unos cuantos miles de años, pero que llegaron a convivir con los mencionados elefantes.
Teniendo en cuenta estos datos, podemos llegar a deducir que no es tan imposible que varias especies convivieran en el mismo tiempo, aunque claro que para ello hacen falta algunos datos más. Suponiendo que sea un dinosaurio, no necesariamente debe ser el mismo, sino que puede ser una generación que haya sobrevivido y que aún se mantenga viva.
Pero no solamente hablaremos de Nessie, sino que existen testimonios de otros puntos del planeta donde se plasman los avistamientos de criaturas muy similares y de gran tamaño, donde si me guío por las palabras del célebre J. J. Benítez, podría decirse que se tratan de sus “primos“, un adjetivo para nada erróneo si tenemos en cuenta las descripciones entre Nessie y el resto.
El pariente más conocido dejando de lado a nuestro amigo escocés, es Chan, una criatura que habita en el Valle de las Siete Luminarias en México y que al parecer merodea en el cráter del volcán Tallacua, ya extinguido y que presenta en su fondo un panorama hermoso de aguas color turquesa.
En torno a este animal, se han tejido numerosas leyendas e incluso aún hoy se realizan diversas actividades en torno a su misteriosa presencia. Tal es así que los pueblos habitantes del lugar, cada septiembre realizan una peregrinación hasta lo alto del volcán y allí le ofrecen al monstruo los primeros frutos de sus cosechas, en forma de ofrenda para solicitarle protección al mismo.
Ahora, entre los cientos de testimonios que se conocen de habitantes de este lugar, los más creíbles son sin dudas los dados por las autoridades del lugar. No sólo los policías lo han visto, sino que los Sacerdotes del lugar afirman haberlo visto. Pero los más llamativos son los de los pescadores del lugar, quienes lo avistan cada períodos muy cortos de tiempo.
Lo más llamativo de este animal es que su campo no puede reducirse sólo al cráter del volcán, sino que se han descubierto canales submarinos que se comunican entre los demás volcanes, por lo que no se duda que no sea el único ejemplar existente, ya que la red entretejida en los canales es muy extensa.
Quienes vieron a Chan aseguran que es un monstruo similar a una ballena, aunque mide más de seis metros de largo, descrito como “largo y ancho” por la mayoría de los lugareños, quienes ya parecen haber asimilado al animal y no les llama la atención en absoluto. Es más, en varias ocasiones lo han visto fuera de las aguas, en las orillas del lago, pero los intentos por atraparlo siempre han sido inútiles dado que el animal a gran velocidad se escapa en las aguas.
En este caso, no es nuestro viejo conocido Nessie el centro de atención, sino un pariente lejano, o cercano quien sabe, el que se lleva la primera plana de este artículo, pero bien se lo merece por ser tan importante como el anterior mencionado. En esta ocasión, tomamos como punto de referencia México, un país que lleno de encantos naturales y culturales, ahora le agrega un toque de misterio, por si algo le faltaba.
El nombre Chan significa en maya “Serpiente del agua“, y así fue bautizado por los pueblos locales ya que según su descripción es muy similar pero con dimensiones extraordinarias. Además se caracteriza por su zigzagueante movimiento e incluso se descubrieron dibujos mayas que lo representan com una divinidad de su tiempo.
Pero hoy, en pleno siglo XXI, aún se puede ver en el lago del cráter del volcán Tallacua, e incluso en el mes de septiembre podemos observar las ofrendas mencionadas y todo el peregrinaje que eso significa, dotando el aire de de las Siete Luminarias de una gran carga oculta, misteriosa y mítica, transformando la situación ya en algo mitológico.
Les aconsejo que si están por hacer un viaje a México, se interioricen un poco más sobre este tema, que quien sabe, quizás tengan la posibilidad de dirigirse hasta el volcán e incluso poder verlo. Por lo pronto, solo es una leyenda más, pero dados los testimonios recibidos, la duda aqueja al mundo científico que lo estudia.
Y es lógico, el imaginario popular suele recrear leyendas y reflotar las ancestrales, aunque en este caso es muy difícil dudar de la palabra de un Sacerdote, aunque ya bien no sé que pensar y sobre ellos hay mucho para hablar. Simplemente les dejo aquí uno de los misterios más grandes del mundo contemporáneo, sobre uno de los primos de Nessie, en este caso Chan, aunque existen varios más alrededor del mundo.
...Alumnos del Campus Guadalajara proyectan su cortometraje en el Festival Internacional de Londres http://www.itesm.mx/cronicaintercampus/no_51/estudiantil_sec_3.html
"Chan’s Beach” fue el título de su filmación de tres minutos con 20 segundos. Rancho Peña Blanca, en Manzanillo, Colima, fue la locación y el rodaje se realizó en un fin de semana. Alumnos y egresados de la carrera de Licenciado en Ciencias de la Comunicación fueron los asistentes y Samuel Reyes Padilla el director. Con efectos especiales, maquillaje profesional, sin editar y con un track de audio, la experiencia, que se repite por segunda ocasión en alumnos del Campus Guadalajara, fue recompensada.
Se trata del concurso Straight 8, organizado por Ed & Ben, dos cineastas que se dedican a hacer comerciales en Londres.
La idea de los organizadores es bastante peculiar, pues el concurso en realidad es un modelo experimental de montaje. Es decir, el participante se inscribe a través de la página Web (www.straight8.net) y paga 120 dólares por el envío del cartucho de formato Súper 8mm. Con esa película, etiquetada con un número de serie, el participante debe realizar un cortometraje. El montaje debe hacerse en cámara, es decir, que no exista una edición posterior al rodaje. Una vez que se ha utilizado el cartucho, éste se envía de regreso a Londres sin revelar, y se sube el audio y la música a una página de Internet.
Straight8 no es un concurso per se, sino una comunidad. El premio que se ofrece es la distribución del filme. Los cortometrajes seleccionados son proyectados como secciones especiales en diferentes festivales de nivel internacional, como Cannes y el Soho Rushes Film Festival en Londres. Los cortometrajes no son vistos por nadie, salvo los jueces, hasta el primer día de proyección en alguno de estos festivales.
El filme de Samuel Reyes, alumno de noveno semestre, fue exhibido el pasado 30 de julio en el Soho Sushes Film Festival. Reyes comentó que se inscribieron en febrero, y días antes del cierre, a finales de marzo, enviaron su cartucho con la esperanza de ser elegidos.
De 131 materiales recibidos sólo se escogieron 71, entre ellos el de Samuel y el de José Christian Hinojosa, de Cuernavaca. Cabe destacar que Straight 8 recibió cortometrajes de distintos países como Alemania, Brasil, Canadá, España, Estados Unidos, Francia, Holanda, Nueva Zelanda, Noruega, Reino Unido, Singapore y por supuesto México.
Hacen historia mítica
“Chan’s Beach”, o la Playa del Chan, es la historia un viejo chamán que habita en una playa virgen. Advierte con letreros que los turistas se mantengan alejados. Sin embargo, un grupo de cuatro amigos no hace caso de estos señalamientos y son castigados por el Chan, un personaje mítico que emerge del mar. Por cada muerte, al final del corto, brota un cactus, haciendo referencia al cuidado de la naturaleza y a que por cada muerte nace una vida.La idea surgió con unos amigos de su oficina, quienes le comentaron sobre la leyenda del Chan. “Me contaron sobre cómo en un lago de Nayarit los turistas se metían a nadar y este monstruo llamado Chan, los ahogaba; de ahí surgió la idea sobre hacer este monstruo invocado por un chamán, en donde llegaran turistas a su playa virgen y empezaran a invadir su espacio, tirar basura y entonces el chamán invocaría al Chan para que matara a los turistas pero de forma mágica”, comentó Samuel y añadió que durante el cortometraje utilizaron efectos especiales para hacer que en la arena se formara la figura de una serpiente, y otros para que pareciera que los actores fueran tragados por la tierra.
Por esa misma razón, el filme se hizo con el método de pixelación (el mismo concepto de stock motion pero aplicado a las personas) es decir, cuadro por cuadro para poder hacer los efectos especiales, las desapariciones y el movimiento de las criaturas mágicas sobre la arena.
Esto refleja el profesionalismo de los participantes y la entrega al proyecto, pues para hacer una secuencia de seis segundos tardaron alrededor de tres horas. Además, debido a que los estudiantes decidieron que uno de sus personajes fuera una criatura mítica, necesitaron la ayuda de profesionales. El maquillaje estuvo a cargo de Cuahtémoc García Dávalos y la fotografía, de César Álvarez, ambos profesores del Campus Guadalajara.
Sobre la experiencia que vivieron, Samuel comenta que fue de mucho esfuerzo, pero también muy divertida. “Cuando ganas, se siente mucha emoción, es el resultado del esfuerzo”.
Finalmente, cabe destacar que Samuel Reyes, junto con Roberto Jurado, también alumno de la misma carrera y quien fungió como asistente de dirección en este cortometraje, ganaron el primer lugar, en la categoría de video, de los Premios Gregorio Samsa que organiza el Tecnológico de Monterrey, por su cortometraje “Debajo de las rosas”.
Sabado 07 de Marzo de 2009 11:16:07 AM
Chan del Agua
La conjunción de dos culturas en las cuales el aspecto mágico y religioso del agua tienen una gran preponderancia, desemboca en una serie de mitos y leyendas populares como la que corría de boca en boca por el año de 1880 en esta Ciudad.Existía en aquel entonces un charco llamado del Campanero, que se formaba en el Cruce del Paso de Curtidores con el río del mismo nombre (Pirules o San Pedro). La localización exacta correspondía en la actualidad en el cruzamiento de la Prolongación de la calle Salvador Quezada Limón y el Río San Pedro. Según se sabe, el charco servía para bañar a los caballos de los soldados, pero también se identifica con la morada de un personaje mítico cuyas características antropomórficas eran parecidas a un hombre-lagarto, conocido como el Chan del Agua.Los atributos masculinos de este monstruo eran aprovechados por las damiselas de la época, quienes habiendo dado su mal paso, necesitaban justificar el futuro alumbramiento de un nuevo ser a este valle de lágrimas. Para lograr su objetivo, la incauta acudía a bañarse al charco en donde en un ritual entre mágico y sensual quedaba preñada por el Chan. De esta manera, el famoso personaje resultaba responsable de un sinnúmero de desgracias, siendo padre de más de cuatro y atiborrando los registros parroquiales de nacimientos con el apellido Chan del Agua.
http://www.ags.gob.mx/prototipo/cont.asp?p=43
El Chan
El Chan es creído ser una serpiente que habita las aguas de la Presa del Estribon. A través de las generaciones desde la construcción de la presa ha sido pasada la leyenda a través de la familia. Reforzada por aclaraciones de personas quienes juran haber visto la serpiente.
El Chan ha sido describido de varias formas. Todo depende a quien de los habitantes se lo preguntes. Se ha dicho que es una serpiente de aproximadamente 8-10 metros de largo, con una piel verde brillosa. También se dice que el Chan caminaba en cuatro pies pequeños, y lo mas interesante es que algunos dicen que contenía 2 cabezas. Pero aun así, una o dos cabezas, todos coinciden que contenía una boca grande con dientes filosos, y dos cuernos en la sima.
La Leyenda Antigua
Muchos vemos la leyenda del Chan como algo que nació en la Presa del Estribon. Pero eso no es cierto. La leyenda del Chan es algo que retrocede en el tiempo mas de un siglo. Existe la leyenda popular del “Chan del Agua.” Existía en aquel entonces un charco llamado del Campanero, que se formaba en el Cruce del Paso de Curtidores con el río del mismo nombre ( Pirules o San Pedro). Según se sabe, el charco servía para bañar a los caballos de los soldados, pero también se identifica con la morada de un personaje mítico cuyas características antropomórficas eran parecidas a un hombre-lagarto, conocido como el Chan del Agua.
Los atributos masculinos de este monstruo eran aprovechados por las damiselas de la época, quienes habiendo dado su mal paso, necesitaban justificar el futuro alumbramiento de un nuevo ser a este valle de lágrimas. Para lograr su objetivo, la incauta acudía a bañarse al charco en donde en un ritual entre mágico y sensual quedaba preñada por el Chan. De esta manera, el famoso personaje resultaba responsable de un sinnúmero de desgracias, siendo padre de más de cuatro y atiborrando los registros parroquiales de nacimientos con el apellido Chan del Agua.
El Chan es creído ser una serpiente que habita las aguas de la Presa del Estribon. A través de las generaciones desde la construcción de la presa ha sido pasada la leyenda a través de la familia. Reforzada por aclaraciones de personas quienes juran haber visto la serpiente.
El Chan ha sido describido de varias formas. Todo depende a quien de los habitantes se lo preguntes. Se ha dicho que es una serpiente de aproximadamente 8-10 metros de largo, con una piel verde brillosa. También se dice que el Chan caminaba en cuatro pies pequeños, y lo mas interesante es que algunos dicen que contenía 2 cabezas. Pero aun así, una o dos cabezas, todos coinciden que contenía una boca grande con dientes filosos, y dos cuernos en la sima.
La Leyenda Antigua
Muchos vemos la leyenda del Chan como algo que nació en la Presa del Estribon. Pero eso no es cierto. La leyenda del Chan es algo que retrocede en el tiempo mas de un siglo. Existe la leyenda popular del “Chan del Agua.” Existía en aquel entonces un charco llamado del Campanero, que se formaba en el Cruce del Paso de Curtidores con el río del mismo nombre ( Pirules o San Pedro). Según se sabe, el charco servía para bañar a los caballos de los soldados, pero también se identifica con la morada de un personaje mítico cuyas características antropomórficas eran parecidas a un hombre-lagarto, conocido como el Chan del Agua.
Los atributos masculinos de este monstruo eran aprovechados por las damiselas de la época, quienes habiendo dado su mal paso, necesitaban justificar el futuro alumbramiento de un nuevo ser a este valle de lágrimas. Para lograr su objetivo, la incauta acudía a bañarse al charco en donde en un ritual entre mágico y sensual quedaba preñada por el Chan. De esta manera, el famoso personaje resultaba responsable de un sinnúmero de desgracias, siendo padre de más de cuatro y atiborrando los registros parroquiales de nacimientos con el apellido Chan del Agua.
El Chan en Yahualica
En Yahualica el Chan ha sido una serpiente que ha sido culpada por varios casos de gente que se ha ahogado. Se dice que la serpiente se enredaba en los pies de la persona que va nadando, y a la vez estirándolo hacia lo profundo hasta ahogarlo. Su lugar de estancia se dice ser en la cola de la presa (El tramo donde desembarca el río). Numerosas personas dicen haberlo visto tomando sol afuera del agua en la cola de la presa. También se ha visto navegando las aguas cerca de la península del Parque Recreativo Presa del Estribon.
He oído de numerosas personas que el Chan existe en la presa porque el señor J. Jesús González Gallo, al construir la presa aventó la pequeña serpiente al agua para que no se secara la presa. Según eso, metiendo una serpiente a una presa es una manera de que no se seque. Hasta ahorita esa razón es un misterio para mi. También he oído que existe el Chan en la presa porque callo de un avión que iba pasando. Una razón menos creíble.
Comentarios del Autor
Lo que si sabemos sobre todas leyendas, es que todas contiene un comienzo. En algún tiempo una persona tubo que haber visto algo. Sea el Chan o sea otro animal pequeño. Es por eso que la leyenda hoy sigue atemorizando varios creyentes. La próxima vez que andes nadando en la presa, y pase por tu mente el Chan. Te entrara la duda y luego el temor aun sin reconocerlo. De que algo probablemente nada debajo de ti. Probablemente eso es lo que mantiene el Chan vivo.
J. Ruben EsquedaAgosto 2004Comentarios y criticas: miyahualica@hotmail.com
http://www.yahualica.net/leyendas/chan.html
Leyenda de "El Chan"
El Sol del Bajío
18 de enero de 2009
Francisco Sauza VegaCronista Municipal Antes del arribo del cine y la televisión a nuestro pueblo, el único medio de entretenimiento era escuchar las narraciones que todas las tardes contaban nuestros padres o abuelos. Todas ellas eran bellas, algunas un poco jocosas y otras más hasta fantasmagóricas; infundir temor entre los niños de Apaseo el Alto era relativamente fácil, bastaba con hablarles del Diablo, el Nagual, la Llorona o algún muerto que se hubiera aparecido en alguna de las callejuelas del poblado. Además de preservar las tradiciones, era una forma natural de mantener la cohesión familiar y evitar que los escuincles anduvieran en la calle a la hora que sonaran las campanadas de las ocho de la noche y salieran las ánimas del purgatorio a purificar sus penas. No obstante lo increíble que parecieran las historietas que una y otra vez se contaban, a nadie le hubiera gustado conocer personalmente a cualquiera de los personajes de aquellos cuentos; toparse con el diablo, ponía los pelos de punta con solo pensarlo; encontrarse con el nagual, por lo menos provocaba que los pantalones se humedecieran o conocer a la Llorona, ¡Dios guarde la hora! exclamaría cualquier habitante de nuestro pueblo y santiguarse de inmediato para ahuyentarlo. Pero había un personaje que al escuchar la narración de su leyenda, infundía temor pero también curiosidad; significaba un freno para quienes merodeaban el lugar que habitaba, pero también un reto para percatarse de su existencia: ese personaje era nada menos que "El Chan". La Leyenda del Chan despertaba un enorme interés de ir algún día al Tajo, echarse la pinta, ir con algún amigo y sumergirse por la acequia del nacimiento, nadar hasta la cueva, penetrar en ella hasta las entrañas de la tierra y tener un encuentro con aquel ser que decían era de otro mundo. Nadie acertaba definirlo, quienes decían haberlo visto, según el miedo, así lo describían.En la zona sureste del pueblo de Apaseo el Alto, sobre un accidente geológico conocido como La Cañada existe un gran número de manantiales desde tiempo inmemorial. Las aguas que se generaban en las cercanías parecían brotar de mantos freáticos inagotables, muchos asentamientos humanos se instalaron en las orillas de esos parajes donde el vital líquido abundaba; ahí se ubicaron los milenarios habitantes del pueblo, una vez que abandonaron las cuevas de las abruptas montañas al poniente del lugar, allá por la Cueva del Cedazo y la Cueva del Rico. Ahí estuvo Rahatzi, el asentamiento que después se derivó en Apaseo el Alto.De todos los manantiales existentes, había uno particularmente generoso: abundante en sus aguas, cálidas, cristalinas y generador de cualquier tipo de vida, desde donde se le mirara parecía un espejo donde se reflejaba el celestial color del firmamento Apaseoaltense. Nuestros antepasados celebraban en sus márgenes los rituales del sacrificio humano y las ofrendas a sus dioses.A la llegada de los españoles, las aguas de ese manantial les fueron arrebatadas a los naturales de la zona y conducidas a las haciendas colindantes. No contentos con haber usurpado aquel nacimiento, construyeron en 1892 una profunda acequia para captar el agua que emanaba de otros pequeños nacimientos y aguajes. A ese canal construido de manera artificial se le conoció desde entonces como "El Tajo".Urgidos de abastecerse de agua para beber, bañar y asear la ropa, los habitantes de la zona tenían que recurrir al lugar para satisfacer todas sus necesidades; los ociosos comenzaron a desforestar las zonas aledañas, a contaminar el agua, a saquear los Cués instalados sobre el Cerro de San Isidro y a explorar una milenaria cueva por donde salía el agua a la superficie. Fue entonces cuando se inició la leyenda...Los eternos aventureros, no conformes con explorar la profundidad de las aguas comenzaron a indagar en el interior de la caverna; con un falso valor, se auxiliaban de antorchas humeantes y sobre el fondo del subterráneo río se fueron depositando objetos ajenos a la vida acuática. Las luces y los ruidos en el interior de la cueva fueron provocando la metamorfosis y la ira de las distintas especies que ahí habitaban; una y otra ocasión veían perturbada su tranquilidad y la impotencia por impedirlo se fue transformando en odio.Pero un día de tantos, algunos de esos aventureros se internaron en la cueva y misteriosamente desaparecieron: quienes se habían rezagado únicamente habían escuchado el grito reprimido de alguien que había intentado pedir auxilio; llenos de temor y en sus caras el reflejo del terror, regresaron al poblado y después de contar lo sucedido nadie daba crédito a la coartada.La desaparición misteriosa de exploradores en el interior de la cueva fue cada vez más frecuente: se argumentó que como la cueva no tenía fin, los ríos subterráneos los habían arrastrado, hasta que algunos comenzaron a hablar de un extraño ser que ahí vivía y que era el que se tragaba a la gente. Sin embargo sus versiones no fueron aceptadas por nadie: decían que era un ser mitad diablo, mitad chivo, cubierto de pelos largos y viscoso; otros decían que era un pez con hocico de puerco, lleno de plumas y cuerpo de víbora; otros más aseguraban que tenía la cara del diablo con pezuñas como de carnero, pero la verdad era que no había alguien que lo hubiera visto de cerca.Los más avezados aventureros, despojados de cualquier temor y con algunos pulques o mezcales en la barriga, se atrevieron a espiarlo escondidos en la oscuridad. Después de muchas noches de espera, un día por fin apareció. Los tres que lo vieron no coincidían en su aspecto: el más viejo de todos decía que tenía cuernos, que se había sentado sobre una roca cercana a la entrada de la cueva y con un instrumento musical entonaba hermosas melodías; que después se montó en un unicornio y se introdujo a la cueva y no había salido más. El más joven de los indiscretos, dijo que el ser tenía apariencia humana de la cintura hacia arriba pero cubierto totalmente de cabello y en vez de pies, tenía tentáculos con cabeza de serpiente.La contaminación y deterioro del lugar, los pleitos por el agua y las misteriosas desapariciones se sucedieron con más frecuencia. El sacerdote del lugar acudió una y otra vez a rezar en el lugar, pero sin impedir la barbarie de los ociosos. Un anciano de cerca de cien años que manifestó haber nacido en el lugar, al igual que su padre y sus abuelos, narró entonces lo que generación tras generación se había heredado entre los pobladores del lugar con relación al antropomorfo personaje.Decía por principio de cuentas, que "El Chan" no se comía a la gente por gusto, decía que solo castigaba a quienes acudían a aquel sagrado lugar a hacer "cosas malas", cosas que pudieran ir contra la moral de los vecinos, a contaminar el agua y a sacrificar los animales acuáticos. Las crónicas más antiguas decían que ese manantial se conocía como "El charco del mono", quizá porque los indígenas del lugar habían sumergido ahí a uno de sus grandes dioses del agua o porque desde aquellos lejanos tiempos ya habían descubierto la existencia del misterioso ser. Uno de los primeros sacerdotes que pasó por Apaseo el Alto a finales del siglo XVI aseguraba que "El Chan" había sido una persona que alguna vez había vivido en las inmediaciones del lugar y que por haber maldecido la abundancia del agua, había muerto ahogado y condenado a salvaguardar la pureza de sus aguas. Sugirió entonces a los habitantes del pequeño villorrio que echaran agua bendita sobre el cauce de aquel nacimiento y el maleficio terminaría...A finales del siglo XIX el quimérico ser aún aparecía con frecuencia. Un sacerdote recién llegado al pueblo, fue invitado a bañar en las cálidas aguas de aquel vertedero y se le ocurrió lavar su mugroso sayal en las transparentes aguas y por poco se convierte en una víctima más del Chan, quien molesto no distinguía oficios, así se tratara santiguados personajes. Arrepentido el clérigo por su falta, se quiso convertir en guardián del sitio que consideraba había sido sagrado para los miembros de la milenaria cultura que ahí se había asentado. Aquel sacerdote creyó que con agua bendita se acabaría el embrujo del lugar; fue a su ermita, tomó sus hábitos y otras vituallas. De vuelta al lugar, rezó la Magnificat y tres Ave María y arrojó agua bendita al lugar, repentinamente se dejó caer un enorme aguacero, muchos relámpagos y rayos que se reflejaban en el agua, los coyotes aullaban a lo lejos... Conforme pasaron los días, el agua fue mermando hasta llegar a su total desaparición, El Tajó se secó...Algunos metros dentro de la cueva, sobre un charco de lodo y material gelatinoso y mal oliente fue encontrado el cuerpo de "El Chan"; un grupo de jovencitos lo sacaron y pasearon por algunas calles de Apaseo el Alto, hasta que un repartidor de pan Bimbo les compró el cuerpecillo inerte del misterioso personaje para llevarlo dizque al Museo de Antropología. Curiosamente, algunos de los muchachos que sacaron el cuerpo del Chan, a uno le apodaban el Diablo y a otro el Nagual... a los cuantos días del acontecimiento, uno comenzó a quedarse medio loco y el otro murió ahogado en un río subterráneo de los Estados Unidos.Actualmente ese mítico lugar está en el absoluto abandono, sin que nadie se preocupe por remozarlo y hacer del mismo un sitio de turismo y convivencia familiar. Las autoridades no lo visitan porque le tienen pavor al Chan...
http://www.oem.com.mx/elsoldelbajio/notas/n1011333.htm
El Chan del Agua ( leyenda )
Existía en aquel entonces un charco llamado del “el charco del difuento, que se formaba en el lugar que ahora desemboca la bajada de la NORIA DE LA NACIÓN. Según se sabe, el charco servía para bañar a las mulas de los arrieros, y se cuenta que era la morada de un personaje mítico cuyas características antropomórficas eran parecidas a un hombre-lagarto, conocido como el Chan del Agua Los atributos masculinos de este monstruo eran aprovechados por las damiselas de la época, quienes habiendo dado su mal paso, necesitaban justificar el futuro alumbramiento de un nuevo ser a este valle de lágrimas. Para lograr su objetivo, la incauta acudía a bañarse al charco en donde en un ritual entre mágico y sensual quedaba preñada por el Chan. De esta manera, el famoso personaje resultaba responsable de un sinnúmero de desgracias, siendo padre de más de cuatro y atiborrando los registros parroquiales de nacimientos con el apellido Chan del Agua
http://mulerosdgo.com/index.php?option=com_content&task=view&id=508&Itemid=57
Las leyendas en torno al Monstruo del Lago Ness
http://www.nosvisitan.com/chan-el-primo-mexicano-de-nessie.html
Chan, el primo mexicano de Nessie
Otro animal increíble similar a Nessie
Por Marcelo Ferrando, en 15 de Agosto de 2008
Muchos lo han visto, pero aún hoy se atribuye a una leyenda más que a una realidad. El famoso Monstruo del Lago Ness, en Escocia, más conocido como “Nessie” es una de las mayores incógnitas existentes en el planeta Tierra y las diversas teorías sobre ¿qué es en realidad? nos han llevado a tener cientos de hipótesis sobre su origen.
Desde una especie de pez gigante hasta un dinosaurio son las más comunes, y personalmente, si debo inclinarme por alguna, creo que esta última teoría no es tan alocada como puede suponerse. La razón es muy sencilla de explicar, y debemos partir por decir que los dinosaurios si existieron, y eso es algo indudable. Ahora bien, ¿por qué no pudo haber sobrevivido ninguno? Qué herramientas tenemos para decir que esto sería imposible. Ninguna, esa es la verdad.
Hoy en día existen cientos de especies descendientes directamente de ellos, como por ejemplo los hipopótamos, los cocodrilos y claro que los elefantes, descendientes directos de los mamuts, todos ellos extintos de hace unos cuantos miles de años, pero que llegaron a convivir con los mencionados elefantes.
Teniendo en cuenta estos datos, podemos llegar a deducir que no es tan imposible que varias especies convivieran en el mismo tiempo, aunque claro que para ello hacen falta algunos datos más. Suponiendo que sea un dinosaurio, no necesariamente debe ser el mismo, sino que puede ser una generación que haya sobrevivido y que aún se mantenga viva.
Pero no solamente hablaremos de Nessie, sino que existen testimonios de otros puntos del planeta donde se plasman los avistamientos de criaturas muy similares y de gran tamaño, donde si me guío por las palabras del célebre J. J. Benítez, podría decirse que se tratan de sus “primos“, un adjetivo para nada erróneo si tenemos en cuenta las descripciones entre Nessie y el resto.
El pariente más conocido dejando de lado a nuestro amigo escocés, es Chan, una criatura que habita en el Valle de las Siete Luminarias en México y que al parecer merodea en el cráter del volcán Tallacua, ya extinguido y que presenta en su fondo un panorama hermoso de aguas color turquesa.
En torno a este animal, se han tejido numerosas leyendas e incluso aún hoy se realizan diversas actividades en torno a su misteriosa presencia. Tal es así que los pueblos habitantes del lugar, cada septiembre realizan una peregrinación hasta lo alto del volcán y allí le ofrecen al monstruo los primeros frutos de sus cosechas, en forma de ofrenda para solicitarle protección al mismo.
Ahora, entre los cientos de testimonios que se conocen de habitantes de este lugar, los más creíbles son sin dudas los dados por las autoridades del lugar. No sólo los policías lo han visto, sino que los Sacerdotes del lugar afirman haberlo visto. Pero los más llamativos son los de los pescadores del lugar, quienes lo avistan cada períodos muy cortos de tiempo.
Lo más llamativo de este animal es que su campo no puede reducirse sólo al cráter del volcán, sino que se han descubierto canales submarinos que se comunican entre los demás volcanes, por lo que no se duda que no sea el único ejemplar existente, ya que la red entretejida en los canales es muy extensa.
Quienes vieron a Chan aseguran que es un monstruo similar a una ballena, aunque mide más de seis metros de largo, descrito como “largo y ancho” por la mayoría de los lugareños, quienes ya parecen haber asimilado al animal y no les llama la atención en absoluto. Es más, en varias ocasiones lo han visto fuera de las aguas, en las orillas del lago, pero los intentos por atraparlo siempre han sido inútiles dado que el animal a gran velocidad se escapa en las aguas.
En este caso, no es nuestro viejo conocido Nessie el centro de atención, sino un pariente lejano, o cercano quien sabe, el que se lleva la primera plana de este artículo, pero bien se lo merece por ser tan importante como el anterior mencionado. En esta ocasión, tomamos como punto de referencia México, un país que lleno de encantos naturales y culturales, ahora le agrega un toque de misterio, por si algo le faltaba.
El nombre Chan significa en maya “Serpiente del agua“, y así fue bautizado por los pueblos locales ya que según su descripción es muy similar pero con dimensiones extraordinarias. Además se caracteriza por su zigzagueante movimiento e incluso se descubrieron dibujos mayas que lo representan com una divinidad de su tiempo.
Pero hoy, en pleno siglo XXI, aún se puede ver en el lago del cráter del volcán Tallacua, e incluso en el mes de septiembre podemos observar las ofrendas mencionadas y todo el peregrinaje que eso significa, dotando el aire de de las Siete Luminarias de una gran carga oculta, misteriosa y mítica, transformando la situación ya en algo mitológico.
Les aconsejo que si están por hacer un viaje a México, se interioricen un poco más sobre este tema, que quien sabe, quizás tengan la posibilidad de dirigirse hasta el volcán e incluso poder verlo. Por lo pronto, solo es una leyenda más, pero dados los testimonios recibidos, la duda aqueja al mundo científico que lo estudia.
Y es lógico, el imaginario popular suele recrear leyendas y reflotar las ancestrales, aunque en este caso es muy difícil dudar de la palabra de un Sacerdote, aunque ya bien no sé que pensar y sobre ellos hay mucho para hablar. Simplemente les dejo aquí uno de los misterios más grandes del mundo contemporáneo, sobre uno de los primos de Nessie, en este caso Chan, aunque existen varios más alrededor del mundo.
...Alumnos del Campus Guadalajara proyectan su cortometraje en el Festival Internacional de Londres http://www.itesm.mx/cronicaintercampus/no_51/estudiantil_sec_3.html
"Chan’s Beach” fue el título de su filmación de tres minutos con 20 segundos. Rancho Peña Blanca, en Manzanillo, Colima, fue la locación y el rodaje se realizó en un fin de semana. Alumnos y egresados de la carrera de Licenciado en Ciencias de la Comunicación fueron los asistentes y Samuel Reyes Padilla el director. Con efectos especiales, maquillaje profesional, sin editar y con un track de audio, la experiencia, que se repite por segunda ocasión en alumnos del Campus Guadalajara, fue recompensada.
Se trata del concurso Straight 8, organizado por Ed & Ben, dos cineastas que se dedican a hacer comerciales en Londres.
La idea de los organizadores es bastante peculiar, pues el concurso en realidad es un modelo experimental de montaje. Es decir, el participante se inscribe a través de la página Web (www.straight8.net) y paga 120 dólares por el envío del cartucho de formato Súper 8mm. Con esa película, etiquetada con un número de serie, el participante debe realizar un cortometraje. El montaje debe hacerse en cámara, es decir, que no exista una edición posterior al rodaje. Una vez que se ha utilizado el cartucho, éste se envía de regreso a Londres sin revelar, y se sube el audio y la música a una página de Internet.
Straight8 no es un concurso per se, sino una comunidad. El premio que se ofrece es la distribución del filme. Los cortometrajes seleccionados son proyectados como secciones especiales en diferentes festivales de nivel internacional, como Cannes y el Soho Rushes Film Festival en Londres. Los cortometrajes no son vistos por nadie, salvo los jueces, hasta el primer día de proyección en alguno de estos festivales.
El filme de Samuel Reyes, alumno de noveno semestre, fue exhibido el pasado 30 de julio en el Soho Sushes Film Festival. Reyes comentó que se inscribieron en febrero, y días antes del cierre, a finales de marzo, enviaron su cartucho con la esperanza de ser elegidos.
De 131 materiales recibidos sólo se escogieron 71, entre ellos el de Samuel y el de José Christian Hinojosa, de Cuernavaca. Cabe destacar que Straight 8 recibió cortometrajes de distintos países como Alemania, Brasil, Canadá, España, Estados Unidos, Francia, Holanda, Nueva Zelanda, Noruega, Reino Unido, Singapore y por supuesto México.
Hacen historia mítica
“Chan’s Beach”, o la Playa del Chan, es la historia un viejo chamán que habita en una playa virgen. Advierte con letreros que los turistas se mantengan alejados. Sin embargo, un grupo de cuatro amigos no hace caso de estos señalamientos y son castigados por el Chan, un personaje mítico que emerge del mar. Por cada muerte, al final del corto, brota un cactus, haciendo referencia al cuidado de la naturaleza y a que por cada muerte nace una vida.La idea surgió con unos amigos de su oficina, quienes le comentaron sobre la leyenda del Chan. “Me contaron sobre cómo en un lago de Nayarit los turistas se metían a nadar y este monstruo llamado Chan, los ahogaba; de ahí surgió la idea sobre hacer este monstruo invocado por un chamán, en donde llegaran turistas a su playa virgen y empezaran a invadir su espacio, tirar basura y entonces el chamán invocaría al Chan para que matara a los turistas pero de forma mágica”, comentó Samuel y añadió que durante el cortometraje utilizaron efectos especiales para hacer que en la arena se formara la figura de una serpiente, y otros para que pareciera que los actores fueran tragados por la tierra.
Por esa misma razón, el filme se hizo con el método de pixelación (el mismo concepto de stock motion pero aplicado a las personas) es decir, cuadro por cuadro para poder hacer los efectos especiales, las desapariciones y el movimiento de las criaturas mágicas sobre la arena.
Esto refleja el profesionalismo de los participantes y la entrega al proyecto, pues para hacer una secuencia de seis segundos tardaron alrededor de tres horas. Además, debido a que los estudiantes decidieron que uno de sus personajes fuera una criatura mítica, necesitaron la ayuda de profesionales. El maquillaje estuvo a cargo de Cuahtémoc García Dávalos y la fotografía, de César Álvarez, ambos profesores del Campus Guadalajara.
Sobre la experiencia que vivieron, Samuel comenta que fue de mucho esfuerzo, pero también muy divertida. “Cuando ganas, se siente mucha emoción, es el resultado del esfuerzo”.
Finalmente, cabe destacar que Samuel Reyes, junto con Roberto Jurado, también alumno de la misma carrera y quien fungió como asistente de dirección en este cortometraje, ganaron el primer lugar, en la categoría de video, de los Premios Gregorio Samsa que organiza el Tecnológico de Monterrey, por su cortometraje “Debajo de las rosas”.
Sabado 07 de Marzo de 2009 11:16:07 AM
Chan del Agua
La conjunción de dos culturas en las cuales el aspecto mágico y religioso del agua tienen una gran preponderancia, desemboca en una serie de mitos y leyendas populares como la que corría de boca en boca por el año de 1880 en esta Ciudad.Existía en aquel entonces un charco llamado del Campanero, que se formaba en el Cruce del Paso de Curtidores con el río del mismo nombre (Pirules o San Pedro). La localización exacta correspondía en la actualidad en el cruzamiento de la Prolongación de la calle Salvador Quezada Limón y el Río San Pedro. Según se sabe, el charco servía para bañar a los caballos de los soldados, pero también se identifica con la morada de un personaje mítico cuyas características antropomórficas eran parecidas a un hombre-lagarto, conocido como el Chan del Agua.Los atributos masculinos de este monstruo eran aprovechados por las damiselas de la época, quienes habiendo dado su mal paso, necesitaban justificar el futuro alumbramiento de un nuevo ser a este valle de lágrimas. Para lograr su objetivo, la incauta acudía a bañarse al charco en donde en un ritual entre mágico y sensual quedaba preñada por el Chan. De esta manera, el famoso personaje resultaba responsable de un sinnúmero de desgracias, siendo padre de más de cuatro y atiborrando los registros parroquiales de nacimientos con el apellido Chan del Agua.
http://www.ags.gob.mx/prototipo/cont.asp?p=43
lunes, 9 de marzo de 2009
Algunas fuentes del Chan del Agua
Hola a todos y sepan que...
Aquí les dejo algunas ligas de lo poco que he encontrado acerca de este curioso personaje el Chan, la mayoría con poca o nula credibilidad, je je, pero para la situación que nos atañe, que es la de crear ficción, nos vienen como anillo al dedo.
En algunos sitios incluso lo comparan a una "ballena" como un pariente lejano del monstruo del lago Ness. En otros sitios es una figura antropomórfica. Otros sitios lo refieren como a una leyenda prehispánica de posible origen maya donde se representa como una "serpiente de agua" (significado del nombre).
En cualquier caso es una figura que genera terror en las personas y de algún modo u otro ha llegado a interactuar con las gentes de diversas localidades. Estas son las ligas:
http://www.forocomercial.com/libros/mexico_encantado.html
http://www.nosvisitan.com/chan-el-primo-mexicano-de-nessie.html
http://www.yahualica.net/leyendas/chan.html
http://mulerosdgo.com/index.php?option=com_content&task=view&id=508&Itemid=57
Ahora les dejo algunas imágenes de seres anfibios antropomórficos que encontré googleando en la red:
La criatura del pantano negro (clásico de ciencia ficción):
Y en el universo StarWars:
Kit Fisto
También está esto interesante: es sobre un presonaje clásico de la mitología japonesa, un monstruo anfibio, cuyo modus operandi es muy similar al de nuestro Chan, aunque de apariencia algo más extraña.
http://nadeshcosanz.ohlog.com/fantasmas-japoneses.oh3060.html
Cito textualmente de la página:
El kappa, antiguamente conocido como kawataro, es un ser de piel verdosa y oscura que vive en los ríos, pantanos o estanques, y se lo podría definir como un anfibio-humanoide cuyo físico asimila rasgos de rana (ventosas con las que se desliza), de pato (pico frontal) y de tortuga (caparazón).
Asimismo posee una cavidad en su cabeza, parecida a un plato, la cual esta repleta de agua y que le provee de poderes sobrenaturales.
El kappa es un ser peligroso y agresivo, se dice que hace caer a quienes navegan en el rio, los ahoga y se devora la carne e intestinos, para finalmente sacarle la "Shiriko-dama" una bola que se piensa esta ubicada cerca del ano y que le brinda energía especial a este ser.
La única forma de vencer a un kappa es hacerle perder el agua que deposita en el hueco de su cabeza, ya que así pierde todos sus poderes y muere. Al kappa le gusta mucho el sake (licor japones), los pepinos y el sumo. Aunque la historia dice que se trata de un ser peligroso, los niños de Japón lo adoran mucho, tal vez porque en los últimos años se le ha cambiado la imagen a un ser tierno y cariñoso que protege la naturaleza de aquellos humanos que quieren destruirla. El kappa es sin duda un ser muy popular en la cultura japonesa, hace su aparición en algunos videojuegos y algunas películas.
__________________________________
Muy bien mis estimado Chanes (como dice Toño), seguimos sintonizados y cualquier otra cosa que sepan, ahí nos platican.
Aún les debo los escaneos de las fotocopias que nos pasaron el viernes. En esta misma semana los subo para que puedan descargarlos.
Saludos.
Hermes Alvarado.
Aquí les dejo algunas ligas de lo poco que he encontrado acerca de este curioso personaje el Chan, la mayoría con poca o nula credibilidad, je je, pero para la situación que nos atañe, que es la de crear ficción, nos vienen como anillo al dedo.
En algunos sitios incluso lo comparan a una "ballena" como un pariente lejano del monstruo del lago Ness. En otros sitios es una figura antropomórfica. Otros sitios lo refieren como a una leyenda prehispánica de posible origen maya donde se representa como una "serpiente de agua" (significado del nombre).
En cualquier caso es una figura que genera terror en las personas y de algún modo u otro ha llegado a interactuar con las gentes de diversas localidades. Estas son las ligas:
http://www.forocomercial.com/libros/mexico_encantado.html
http://www.nosvisitan.com/chan-el-primo-mexicano-de-nessie.html
http://www.yahualica.net/leyendas/chan.html
http://mulerosdgo.com/index.php?option=com_content&task=view&id=508&Itemid=57
Ahora les dejo algunas imágenes de seres anfibios antropomórficos que encontré googleando en la red:
La criatura del pantano negro (clásico de ciencia ficción):
Y en el universo StarWars:
Kit Fisto
También está esto interesante: es sobre un presonaje clásico de la mitología japonesa, un monstruo anfibio, cuyo modus operandi es muy similar al de nuestro Chan, aunque de apariencia algo más extraña.
http://nadeshcosanz.ohlog.com/fantasmas-japoneses.oh3060.html
Cito textualmente de la página:
El kappa, antiguamente conocido como kawataro, es un ser de piel verdosa y oscura que vive en los ríos, pantanos o estanques, y se lo podría definir como un anfibio-humanoide cuyo físico asimila rasgos de rana (ventosas con las que se desliza), de pato (pico frontal) y de tortuga (caparazón).
Asimismo posee una cavidad en su cabeza, parecida a un plato, la cual esta repleta de agua y que le provee de poderes sobrenaturales.
El kappa es un ser peligroso y agresivo, se dice que hace caer a quienes navegan en el rio, los ahoga y se devora la carne e intestinos, para finalmente sacarle la "Shiriko-dama" una bola que se piensa esta ubicada cerca del ano y que le brinda energía especial a este ser.
La única forma de vencer a un kappa es hacerle perder el agua que deposita en el hueco de su cabeza, ya que así pierde todos sus poderes y muere. Al kappa le gusta mucho el sake (licor japones), los pepinos y el sumo. Aunque la historia dice que se trata de un ser peligroso, los niños de Japón lo adoran mucho, tal vez porque en los últimos años se le ha cambiado la imagen a un ser tierno y cariñoso que protege la naturaleza de aquellos humanos que quieren destruirla. El kappa es sin duda un ser muy popular en la cultura japonesa, hace su aparición en algunos videojuegos y algunas películas.
__________________________________
Muy bien mis estimado Chanes (como dice Toño), seguimos sintonizados y cualquier otra cosa que sepan, ahí nos platican.
Aún les debo los escaneos de las fotocopias que nos pasaron el viernes. En esta misma semana los subo para que puedan descargarlos.
Saludos.
Hermes Alvarado.
La leyenda del Chan por J. Ruben Esqueda
El Chan es creído ser una serpiente que habita las aguas de la Presa del Estribon. A través de las generaciones desde la construcción de la presa ha sido pasada la leyenda a través de la familia. Reforzada por aclaraciones de personas quienes juran haber visto la serpiente.
El Chan ha sido describido de varias formas. Todo depende a quien de los habitantes se lo preguntes. Se ha dicho que es una serpiente de aproximadamente 8-10 metros de largo, con una piel verde brillosa. También se dice que el Chan caminaba en cuatro pies pequeños, y lo mas interesante es que algunos dicen que contenía 2 cabezas. Pero aun así, una o dos cabezas, todos coinciden que contenía una boca grande con dientes filosos, y dos cuernos en la sima.
Muchos vemos la leyenda del Chan como algo que nació en la Presa del Estribon. Pero eso no es cierto. La leyenda del Chan es algo que retrocede en el tiempo mas de un siglo. Existe la leyenda popular del “Chan del Agua.” Existía en aquel entonces un charco llamado del Campanero, que se formaba en el Cruce del Paso de Curtidores con el río del mismo nombre ( Pirules o San Pedro). Según se sabe, el charco servía para bañar a los caballos de los soldados, pero también se identifica con la morada de un personaje mítico cuyas características antropomórficas eran parecidas a un hombre-lagarto, conocido como el Chan del Agua.
Los atributos masculinos de este monstruo eran aprovechados por las damiselas de la época, quienes habiendo dado su mal paso, necesitaban justificar el futuro alumbramiento de un nuevo ser a este valle de lágrimas. Para lograr su objetivo, la incauta acudía a bañarse al charco en donde en un ritual entre mágico y sensual quedaba preñada por el Chan. De esta manera, el famoso personaje resultaba responsable de un sinnúmero de desgracias, siendo padre de más de cuatro y atiborrando los registros parroquiales de nacimientos con el apellido Chan del Agua.
En Yahualica el Chan ha sido una serpiente que ha sido culpada por varios casos de gente que se ha ahogado. Se dice que la serpiente se enredaba en los pies de la persona que va nadando, y a la vez estirándolo hacia lo profundo hasta ahogarlo. Su lugar de estancia se dice ser en la cola de la presa (El tramo donde desembarca el río). Numerosas personas dicen haberlo visto tomando sol afuera del agua en la cola de la presa. También se ha visto navegando las aguas cerca de la península del Parque Recreativo Presa del Estribon.
He oído de numerosas personas que el Chan existe en la presa porque el señor J. Jesús González Gallo, al construir la presa aventó la pequeña serpiente al agua para que no se secara la presa. Según eso, metiendo una serpiente a una presa es una manera de que no se seque. Hasta ahorita esa razón es un misterio para mi. También he oído que existe el Chan en la presa porque callo de un avión que iba pasando. Una razón menos creíble.
Lo que si sabemos sobre todas leyendas, es que todas contiene un comienzo. En algún tiempo una persona tubo que haber visto algo. Sea el Chan o sea otro animal pequeño. Es por eso que la leyenda hoy sigue atemorizando varios creyentes. La próxima vez que andes nadando en la presa, y pase por tu mente el Chan. Te entrara la duda y luego el temor aun sin reconocerlo. De que algo probablemente nada debajo de ti. Probablemente eso es lo que mantiene el Chan vivo.
J. Ruben EsquedaAgosto 2004
Bibliografia - http://www.yahualica.net/leyendas/chan.html
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